金牛山古人类遗址（金牛山古人类遗址陈列馆）
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你金牛山原始人了解多少？有了解的介绍一下
金牛山猿人洞穴遗址位于大石桥市永安镇西田屯村，金牛山猿人洞穴遗址是迄今为止东北地区最早的古人类居住址。1974年以来，国家、省市有关部门对金牛山猿人洞穴遗址进行多次发掘，除发现78种哺乳动物化石外，还发现人类使用的打制石器、人类居住面和人类用火的痕迹。
1984年10月间北京大学考古系吕遵谔教授组织发掘出土距今26万年前，金牛山猿人洞穴遗址包括头骨在内的一批极为罕见又极为丰富的古人类化石。经科学鉴定，被命名主“金牛山人”，是晚期直立人向早期智人过渡的代表。
金牛山人”的重要发现对研究古人类发展、深化，人类的起源、分布；对研究猿人与智人阶段的体质特征及古地理、古气候等具有重要的科研价值。1984年被列为世界十大科技进展项目之一。
1988年金牛山猿人洞穴遗址被国务院列为全国重点文物保护单位。
远望金牛山
金牛山的故事
在营口县（今中国辽宁省大石桥）永安乡田屯村西，有一座孤零零的小山，叫金牛山。听人说，一到吉庆的日子，山顶上就会有金牛出现。相传很久很久以前，这山下有一个财主叫马三坏，方圆左右的地都被他霸占着，村里人只好租种他的地。为了糊口，地里活不忙的时候，还要三三两两地会个伴，上山打石头卖，以便换几个零用钱。村里有个年轻的小伙子，小名叫柱柱，虽然家里很穷，为人却热心肠，老实、忠厚。有一天，他在山里打石头，累乏了，便背靠着一块大石头睡着了。睡梦里，他恍恍忽忽看见一个白胡子老头来到他的面前，对他说："明天正晌午时，乐在南山脚下等着，山会裂开一道缝，里面有许多宝贝，你可以进去拿。因为你勤劳忠厚，这算我送给你的礼物?quot;说完，一眨眼，老头就不见了。柱柱一惊，醒了。他仔细地想了想刚才做过的梦，越想越觉得奇怪。第二天傍响，他来到老头告诉他的那个地方，心里半信半疑。不一会儿，奇迹发生了，就听轰隆轰隆的山响，眼看那山真就裂开一道缝。柱柱走进去一看，到处都是宝贝，直晃眼睛。他左看看，右看看，挑了一件不太大的拿在手里，转身就出来了，心里想，这就够我用的了。过了一会儿，那道缝又合上了。
柱柱把那块宝贝卖了，把典给马三坏的二亩地赎了回来，买了头牛，添了副犁杖，回到家，心里别提有多高兴了。
马三坏见柱柱赎地买牛，心里犯疑，就到处寻风问信。最后，把柱柱找来，说他使用妖术开山盗宝，非要扭送官府不可。柱柱没法，就把怎么得宝，从头到尾说了一遍。马三坏听柱柱说完，心里就打出了鬼主意……
第二天一大早，马三坏就拿把锤子，也上山假装打石头。等了一会儿，也靠着一块大石头眯一觉。时间长了，村里人知道他在耍花招，都暗地里骂他。可说来也巧， 一天，马三坏果不其然地真做了个梦，也梦见一个白胡子老头来到他眼前，对他说："明天正晌晌午时，你在南山脚下等首，山会裂开一道缝，里面有的是宝贝，你可以进去拿。"马三坏听了，乐得眉开眼笑，一眨眼，老头就不见了。他一觉醒过来，什么都不顾了，连滚带爬地就往家跑，到了家什么也没顾就准备麻袋。这一宿，他躺在炕上翻来覆去激动不已。第二天天刚蒙蒙亮，他就背着一条大麻袋，到南山脚下等着。好不容易才捱到晌午，山果然裂开了一道只能容一人进去的缝。马三坏一看，拼命往里跑，前后左右，五颜六色的珠光宝气，晃得他的眼睛都睁不开了。他什么也不顾了，左扒拉右捡地，尽挑大块值钱的往麻袋里装，直到塞得满满的，嘴里还含一块。他咧咧巴巴地背上麻袋往回走。可是石缝太窄了，他探不过身，只好倒退着往外走。他刚退到石缝口，就听轰的一声，山又合上了，把他夹死在石缝里，光露出半个麻袋。
正在山里干活的人听到响声，都向山上看，只见一道金光，山顶上出现了一头金牛，正向人们哞哞地叫着。
过了一会儿，金牛不见了。从此，人们开始安居乐业地生活，把这座金牛显灵的山叫做"金牛山"。据说，金牛山南坡突出的那块山包，就是马三坏背出的半麻袋宝贝变成的。
金牛山人的化石是怎样的？
“金牛山人”是我国辽宁省营口市金牛山发现的旧石器时代早期人类，距今28万年，是辽宁营口已知最早的古人类，属早期智人，时代为中更新世末期。化石为一个头骨、5个脊椎骨、两根肋骨以及其他部位的骨头，全部属于一个成年女性个体，年龄为30岁至40岁之间，脑量为1390毫升。
“金牛山人”遗址并且还有大量古动物化石、烧骨、灰烬和石器。
金牛山发现的这批化石资料之完整，在我国尚属首次。金牛山人的发现，填补了这一时期我国古人类发展的空白，为对猿人体质特征及体质演化发展的研究提供了丰富的实物资料。
金牛山位于营口市下辖的大石桥市西南的永安镇西田村，是一座由震旦纪的白云质大理岩、石灰岩和云母片岩夹菱镁矿等多种岩石组成的孤立山丘。
金牛山的得名，有个古老的传说：
相传很久以前，当地大山肚中有一头金牛拉着一盘金磨，日夜不停地转，金磨不住地往下流淌金豆。人们都知道，如果打开山门，财宝就会滚滚而来。
有一个贪财的人，他费尽千辛万苦，终于找到了开金山的钥匙，打开了金牛山的大门。他不去收集地上的金豆，却卸下金牛，把金磨放在牛背上，牵着牛往外走。
快到洞口时，忽然金牛怒吼一声，跑出山洞。刹那间，洞口坍塌，财主葬身洞中。而金牛也化作了一座青山，就是金牛山。
可能那时居住在这些山洞里的人们，就是勤劳朴实的金牛山人吧！
金牛山人居住的洞穴遗址，位于山的东南部，已发现的剑齿虎、肿骨鹿、大河狸等中、更新世动物群化石分析表明，该洞穴主要堆积时代距现在30万年至40万年间。是东北亚人类最早的活动地区。
金牛山化石不仅包括一个完整古人类头骨化石、5个脊椎骨、两根肋骨以及其他部位的骨头，而且手骨、足骨、尺骨、肋骨等齐全，共有50多件。
同时，还发现了一些灰堆，里面有烧土、炭屑和烧骨，可能是金牛山人烧食之处。在灰堆旁边分布着大量的动物碎骨，其中有的骨头还可以看到人工敲砸的痕迹。
最初，曾推断金牛山人为男性，因为其头骨大而粗壮。后来经过进一步的研究发现，其骨骼表面比较光平，头骨顶结节较发育，乳房部分突出，这些特点都暗示着女性的特征。
判断男女性别的最大的根据是骨盆，女性骨盆因适应分娩的需要，与男性的骨盆存在明显的区别。金牛山人虽未发现完整的骨盆，但发现了完整的左侧髋骨，其形态和测量结果都显示出女性的特征。因此最终确定金牛山人为女性。
“金牛山人”化石中的头骨十分完整，初步观察，她既有原始的特征，也有一些接近智人的进步特征，从头骨壁的厚度小于北京猿人而大于现代人这一点判断，金牛山人是猿人与智人的过渡类型。而且脑量大于同时期的猿人。
金牛山的这位女性上颌齿弓完整，牙齿保存较全，其左右两侧第三臼齿齿尖十分尖锐，几乎没有什么磨耗，显然是刚萌出不久。现代人的第三臼齿一般是在成年期前后萌出，故又称智齿。因此这位金牛山女子应该成年不久，年龄在20岁至22岁。
这与当地传说雷公菩萨劈石救少女的神话有相似之处。传说古时候，有一个妖魔避藏于金牛山的一块巨石中，有时会出来到山下拦路掳掠经过的少女。后雷公菩萨知道后，将巨石劈开，击死了妖魔，并救出了几个洞内还活着的少女。
这件金牛山少女的化石，也许是被妖魔害死后埋在那里的也说不定。她身材较矮但体格十分强健，头部与猿人相似。上肢和手比现代人原始，不能像现代人那样灵活地从事各种活动。下肢虽然具备现代人的形状，能直立行走，但仍有些屈膝。
据分析，金牛山人正处在直立人向早期智人过渡阶段，填补和连接了人类进化系列中的重要缺环。虽然与北京人有许多相似之处，但却比北京人进步。
金牛山人使用的石器有刮削器和尖状器。除石器、骨器外，金牛山文化遗存中较重要的是发现大量烧土、烧骨和灰烬层等用火遗迹，说明当时的人类不仅会用火而且懂得控制火。
烧骨中多兔类、鼠类和鹿类的肢骨，这些动物是当时人们狩猎的主要对象。同时期生存的动物有剑齿虎、变种狼、中国貉、三门马和梅氏犀等。
金牛山文化的石制品用脉石英制成。石核较少，为两极石核，形制与北京人的两极石核相似。石片较多，用锤击法和砸击法打制。
石器有刮削器和尖状器，前者数量多，全部用石片制成，有单刃、复刃和半圆形3种。以一面加工为主，也有两面加工修理成刃的。双面加工的数量极少，其一侧两面都有较细的修理痕迹，另一侧只稍微加工，于两侧刃相交处修理成尖。
金牛山文化石器的打片方法、加工方法或类型都与北京人的相似。表明两者有一定的关系。
与金牛山文化共存的动物群与北京人遗址的一样，多是喜暖的，推知当时的气候温暖湿润。硕猕猴和剑齿虎的存在，说明当时金牛山一带森林茂密、灌木丛生；而三门马和巨河狸的发现，则说明附近有过广袤的草原和开阔的水域。
金牛山原始人
陕西蓝田人，距今约八十万年；安徽和县人，距今约二十多万年；辽宁营口的金牛山人，距今约二十多万年。这些古人类遗址的发现说明，在远古时代，我国从东到西，从南到北，到处都留下我们祖先生活过的遗迹。
距今大约一万八千年前，在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，又生活着一种原始人，称为山顶洞人。山顶洞人仍然处在旧石器时代，但他们的劳动和生活能力大为进步，已经掌握了钻孔和磨制技术。山顶洞人会缝制衣服，有爱美的意识。他们过着氏族公社的社会生活，处在母系氏族公社时期。山顶洞人的模样，同现代人没有什么区别。山顶洞遗址发现的骨针，长82毫米，针耳微弯，磨制得很光滑，一头有针孔。这说明山顶洞人已会缝制衣服。遗址里还出土了一批穿孔的兽牙、海蚶壳和石珠，可能是山顶洞人的颈饰
大连有几处古人类遗址
金牛山遗址年代最久远
在辽东半岛发现的古人类遗址，年代最久远的是今营口地区的金牛山遗址，距今约28万年前，属于旧石器时代早期文化。金牛山遗址发现了人骨化石和人工打制的石器，其年代虽然较距今170万年前的云南元谋人和距今50万年前的北京猿人为晚，但却是东北地区迄今发现最早的古人类遗址，它证明人类由直立人（猿人）向早期智人进化的旧石器时期的早期，辽东半岛就有古人类居住。在辽东地区发现的古人类遗址还有：今本溪地区的庙后山遗址，距今24万年前，属旧石器时代早期文化；今海城地区的仙人洞遗址，距今约2万~4万年前，属旧石器时代晚期文化；今丹东地区的前阳遗址，距今18000年前，属旧石器时代晚期文化。大连地区没有发现旧石器时代早期的遗址，但在1981年于瓦房店市古龙山发展了距今17000年前旧石器晚期的古人类遗址。古龙山遗址是大连地区迄今发现的年代最久远的古人类遗址，在原始人居住的山洞里发现了人工打制的石器和大量的兽骨，并有人工用火的痕迹，兽骨中有马骨、鹿骨、猛犸象骨、棕熊骨、野猪骨、羊骨，其中马骨的数量十分惊人，仅马类牙齿就有六七千枚，因此古龙山人又被称作“猎马人”。它证明距今17000年前的旧石器晚期，大连所处的辽南地区就有以狩猎为生的古人类居住。
金牛山、仙人洞、庙后山、前阳、古龙山遗址的发现，证明旧石器时代辽东和辽南地区就有古人类繁衍生息，就其生存状态和打制的石器看，与50万年前的北京地区周口店遗址有很大的一致性和传承关系，许多学者认为他们是中国猿人向濒临大海气候适宜的东北南部地区迁移而形成的古老的土著种族。
最初的源头始于古龙山人
文化是随人而生的，文化的最原初的含意就是“人化”、“人类化”，有了人，就开始有了文化，尽管原始人的文化是最初始的文化，但它们从根本上使人与动物产生了本质的区别，因而成为人类文化的发端和最初的源头。因此，根据迄今为止的发现，大连文化最初的源头，当始于距今17000年前的古龙山人，大连的古文化萌生于旧石器时代的晚期。
一个国家、一个民族、一个地区的文化，由萌生到形成是一个漫长的历史过程。瓦房店古龙山遗址的发展，证明了大连地区的古文化萌生于旧石器时代，但是，古龙山遗址给我们提供的信息是十分有限的，它仅提供了一个起点和萌芽时期的十分简单的物证，此后生活在这片土地上的先民们如何相传，萌芽后的古文化如何演变，这一时期的先民们属于哪一个古老的种族，其文化属于哪种类型，都有待于我们进行深入细致地考证。
现有的资料和考古发现证明，萌生于远古的大连古文化，也是经历了一个较为漫长的历史时期，从距今7000多年前的新石器早期开始，最终形成于距今3000年左右的新石器晚期和青铜时代，大约经历了4000年左右。
中华民族的先民们大约在距今12000年前进入了新石器时代。根据考古发现，大连地区也较早地进入了新石器时代，是东北地区新石器文化比较发达的地区。早在六七千年前，大连地区的先民们就已经走出山洞，走近大海，非常聪明地在黄、渤海沿岸发现了这块冬暖夏凉、海产丰富、适于生存的“棒打獐子瓢舀鱼”的风水宝地，开始了以渔猎为主兼作农耕的定居生活。
大连地区现已发现的新石器时代的遗址多分布于黄、渤海沿岸和沿海岛屿，其中以长海县广鹿岛小珠山遗址最为典型，它完整地堆积了距今7000~3000年前的古人类的遗物，年代层次清晰，像连续的画片一样展示了几千年间古人生活的轨迹，因而成为大连地区史前时期历史分期的坐标，被考古界称为大连地区“第一缕炊烟升起的地方”。
小珠山文化详解
小珠山下层文化距今约7000年左右，属新石器早期文化。大连地区和小珠山下层同期的遗址，还有大长山岛上马石（下层）、獐子岛沙包子、庄河黑岛北吴屯、普兰店碧流河塔市屯、旅顺北海王家屯等多处。这一时期文化的基本特征是由旧石器向新石器过渡，房屋由穴居变为方形圆角半地穴型，出土的遗物除大量人类食后遗弃的贝壳外，还有兽骨、石器、陶器、骨器、玉器等。出土的石器仍以打制的石器为主，有尖状器、刮削器、石网坠等，磨制的石器有石斧、石刀、石锄和用于粮食加工的石磨盘、石磨棒等，出土的陶器胎质较厚，种类较少，压有装饰性的席纹、之字纹，玉器中有玉斧等，兽骨有獐骨、鹿骨和少量的狗骨。这些发现透露的信息表明，当时大连地区的先民们已经学会了农耕，过着以渔猎为主兼作农耕的定居生活。
小珠山中层文化距今约5000年，同期的遗址还有旅顺郭家村（下层）、北海王家村（下层）、长海县广鹿岛吴家村（上层）和庄河黑岛北吴屯（上层）等。这一时期的文化已较前期有了很大的发展，一是生产工具在不断进化，打制的石器在减少，磨制的石器在增加；二是农业生产工具的品种在增加，并且发现了相当数量的猪骨，说明农业生产的比重加大，家畜饲养已经普及；三是陶器的种类增多，制作技术有新的发展，虽然多为手工制作，但已出现轮制技术，陶器的装饰纹也由前期比较简单的压印纹发展到线条复杂的刻划纹；四是这一时期的大连地区和隔海相望的山东半岛发生了较为密切的关系，开始接受山东半岛文化的影响。由于当时的古人已经学会制造船只，掌握了航海技术，大连地区和山东半岛之间已形成了古老的航道。在旅顺郭家村下层出土的陶器，如实足鬶、罐形鼎等，和同一时期山东蓬莱紫荆山、烟台白石村、长岛县大黑山岛北庄的同类器物相类似。在山东半岛上述遗址中也发现了由辽东半岛传入的以刻划纹为特征的直口筒形罐和玉器制品。特别是在这一时期大连地区的遗址中发现了最早产生于山东大汶口文化的红地黑彩、红地红彩具有艺术性的彩陶器和作为大汶口文化标志的陶鬶，说明大连文化开始接受大汶口文化的影响，一股由南而北跨海而来的文化源流开始注入大连地区，使当地的土著文化发生了新的变化，开始显露出与东北其他地区的区别。
小珠山上层文化距今约4000年，属新石器晚期文化。同期的遗址还有瓦房店长兴岛三堂村、旅顺郭家村（上层）、老铁山积石墓、甘井子区四平山积石墓、长海县大长山岛上马石（中层）等多处。这一时期的特点，一是遗址较多，说明古人已长期在大连地区繁衍生息，人口在不断增多；二是房屋比较密集，墓葬规模较大，说明当时已形成氏族部落；三是出土的石器基本上都是磨制的，打制的石器已很少见，并发现了贮藏粮食的窖穴和炭化的黍类与大量的猪骨，说明当时的经济类型已以农业为主，已有剩余的粮食可供贮藏，家畜饲养已相当普遍；四是发现了大型的渔具、大型的鱼骨，说明当时已有较为发达的渔业，已由近海捕捞发展到可以捕捞深海鱼类；五是在旅顺郭家村（上层）还发现了舟形陶器，这种仿真陶器与近代的木船相仿，说明当时已有了较为先进的造船技术和航海技术；六是在这些遗址中发现了与山东龙山文化相同的多种陶器，特别是发现了山东龙山文化创造的制作精美的蛋壳黑陶。蛋壳黑陶制作技术高超，胎盘很薄，仅有1mm~2mm，有光泽，敲击有金属声，是山东龙山文化创造的中国古代最精美的陶器，许多专家认为可以和宋代最精美的瓷器比美。这些发现说明了至新石器晚期，大连地区的经济文化都有了重要的发展，形成了农业为主、农渔并重的格局，并且有了较为发达的制陶业、捕捞业和航海业，并已成为中国南北文化交流的重要通道，由于越来越多地接受了山东半岛古文化的影响，既与东北地区仍然保留着狩猎游牧习俗的古老种族产生了差别，也与以农业为主的地区如沈阳地区的新乐遗址产生了差别，开始形成了具有海洋气息的自身特色和地域特点，成为东北地区文化的一个特殊类型。
营口金牛山古人类遗址地址
金牛山，位于辽宁省大石桥市永安镇田屯村，海拔69.3米，于平地上拔地而起,雄视一方。金牛山文化是中国东北地区旧石器时代早期的文化的代表。1974～1976和1978年，金牛山联合发掘队发掘。金牛山共有3个地点，其中A点的堆积分上、下两部分。金牛山文化是指下部堆积的遗存。1984年9月,北京大学考古系旧石器时代考古实习队在发掘金牛山A点洞穴第6层时，发现了一批人类化石和用火遗迹。全部化石有较完整的头骨（缺下颌骨）、脊椎骨、肋骨、髋骨、尺骨、腕骨等共50余件，属一个刚成年的男性个体(见彩图金牛山人头骨化石)。被命名为"金牛山人"。金牛山人"的头骨化石十分完整，初步观察，它既有原始的特征，也有一些接近智人的进步特征，而且脑量大于同时期的猿人。
金牛山文化的石制品用脉石英制成。石核较少，为两极石核，形制与北京人的两极石核相似。石片较多，用锤击法和砸击法打制。石器有刮削器和尖状器，前者数量多，全部用石片制成，有单刃、 复刃和半圆形3种。以一面加工为主，也有两面加工修理成刃的。后者数量极少，其一侧两面都有较细的修理痕迹，另一侧只稍微加工，于两侧刃相交处修理成尖。金牛山文化石器的打片方法、加工方法或类型都与北京人的相似。表明两者有一定的关系。
在地层中发现有厚约30厘米的灰烬层，其上还有两处圆形的灰堆。灰烬层与灰堆内有大量烧骨和烧石，说明当时的人类不仅会用火而且会管理火。烧骨中多兔类、鼠类和鹿类的肢骨，这些动物是当时人们狩猎的主要对象。
与金牛山文化共存的动物化石十分丰富，重要的有最后似剑齿虎、变种狼、中国貉、三门马、梅氏犀、肿骨大角鹿、巨河狸和硕猕猴等。其中最后似剑齿虎和中国貉为第三纪和早更新世的残余种属，肿骨大角鹿是中更新世的典型动物。它们的存在表明该文化的地质时代较古老。动物群与北京人遗址的一样，多是喜暖的，推知当时的气候温暖湿润。
根据地层、动物群的研究和科学测定，"金牛山人"生存的地质时代为中更新世晚期；距今28万年左右。"硕猕猴和剑齿虎的存在，说明当时金牛山一带森林茂密、灌木丛生；而三门马和巨河狸的发现，则说明附近有过广袤的草原和开阔的水域。
"金牛山人"化石的发现填补了这一时期人类发展的空白，为对猿人体质特征及体质演化发展的研究提供了丰富的实物资料。这一发现被评为定为全国重点文物保护单位。2001年，被评为中国20世纪百项考古发现之一。现已建金牛山古人类遗址陈列馆，展示当时发扬出土的部分人体骨骼化石和当时的生存环境及生活场景。
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