张居正运势(张居正命盘)
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本文目录一览:
- 1、严嵩和张居正都是权相,他们在官场的地位功绩有什么不一样的地方?
- 2、为什么十个武则天都不及她一人!她的死,直接改变了唐朝的运势?
- 3、孝子要怎么样守孝?要注意什么?
- 4、中国古代历史上姓张的名人有哪些?
- 5、明神宗朱翊钧是什么时候被立为太子的?
- 6、严嵩和张居正都是权相,他们在官场的地位、功绩有何差异?
严嵩和张居正都是权相,他们在官场的地位功绩有什么不一样的地方?
的确,严嵩和张居正都是权相,他们都曾经权倾天下。不过,他们在官场的地位和功绩,却是云泥之别。“云”者张居正,“泥”者严嵩。张居正手握大权,为的是力挽狂澜,扶大明王朝于将倾,为国为民;严嵩手握大权,为的却是一己之私利,不惜败坏朝纲,误国殃民,坏事做尽。
1、严嵩
站在家国民族的角度来看,严嵩绝对是一个大大的坏人。他是《明历》钦定的大明王朝六大奸臣之一,为害巨深。严嵩在官场得以步步高升,最开始主要是首辅夏言的提携,后面是因为极力讨好君王明世宗。
官居首辅之后,严嵩所做的恶事,罄竹难书。严嵩为了保证他的地位和权力,媚上欺下,铲除异己,残害忠良;为了满足他的私欲,大肆敛财、贪污受贿,鱼肉百姓,为了讨好君王,粉饰太平,妄顾国家安危,以致国家危机四伏。
2、张居正
尽管张居正死后,有很多人黑他,但张居正是一名真正为国为民的官员。那么多人黑他,主要是因为他推行的改革,伤害了太多利益既得者的利益。因此这班人,在张居正死后,拼命败坏张居正的名声。
客观来讲,张居正在那个时候独揽大权,是大明王朝的福气。张居正之前,宦军刘瑾、权相严嵩等人,为了讨好君王已经满足自己的私欲,为祸国朝。那时的大明王朝,内忧外患,大有灭亡的迹象。明朝之所以可以继续延续,主要就是因为张居正的大力改革,推行新政。
为什么十个武则天都不及她一人!她的死,直接改变了唐朝的运势?
长孙皇后啊,千古第一贤后,要不是去世的早,估计后面都没有武则天什么事了。
长孙皇后,小字观音婢,名不见载。隋右骁卫将军晟之女。八岁丧父,由舅父高士廉抚养,13岁嫁李世民。武德元年册封秦王妃。
武德末年竭力争取李渊后宫对李世民的支持,玄武门之变当天亲自勉慰诸将士。之后拜太子妃。李世民即位13天即册封为皇后。在后位时,善于借古喻今,匡正李世民为政的失误,并保护忠正得力的大臣。
以长孙皇后去世的时间为分割点,两个时期的李世民有着截然不同的面貌,这个女人对李世民影响如此之深。
太宗时期,长孙皇后几乎占据了他在后宫百分之八十的时间,两人是夫妻,也是政治同伴。唐太宗很多不能说的话,大多都会告诉长孙皇后,长孙皇后不干政,却比干政更厉害。
男人靠武力征服世界,女人只需征服男人。长孙皇后的智慧,让她能够不踩在干政的线上,同时调整唐太宗铁血的内心,使得贞观十年前的朝堂更加温和。贞观十年后,整个朝堂气氛陡然变得森然,处处透露出李世民马上皇帝的铁血刚强。
这就是长孙皇后,一个在幕后默默充当润滑剂的女人,当她去世了,大唐的未来失去了转变的机会,彻底的走向杀戮的道路。
长孙皇后读书多,使得她能够知进退,明事理。李世民经常跟长孙皇后讨论国家大事,长孙皇后装着没听到,一句话都不说。李世民急了,就问老婆为啥不说话。长孙皇后说:“母鸡下蛋,公鸡打鸣,各司其职。一个家庭里面,要是轮到了母鸡打鸣,就完蛋了(牝鸡司晨,家之穷也,可乎?)”
“牝鸡司晨”这个成语,典出《尚书·牧誓》,是周武王姬发指责“商王惟妇言是用”时用的比喻之词。周武王认为商纣听信妲己谗言,是商朝必亡的主要原因之一。从那以后,但凡有后宫干政,人民就喜欢用“牝鸡司晨”“牝鸡之晨”这样词语来形容。长孙皇后张口就能引经据典,表示自己不想当妲己,劝丈夫别学商纣王,这就是“腹有诗书气自华”的表现。
对于这样一位堪称完美的帝王之妻,后世也给予她极高的评价。明代李贽曾赞叹:“长孙皇后真圣人也...世上有如此女子乎?”张居正也在《帝鉴图说》中言:“太宗外有忠臣,内有贤后,天下安得不太平。”
百家讲坛《孟宪实讲唐史·从玄武门之变到贞观之治》列有专讲评述长孙皇后,他说道:贞观时期,唐太宗治理天下,长孙皇后掌管内廷,那也是一条看不见的战线。长孙皇后自始至终以自己的方式支持唐太宗,是太宗的贤内助和方面军。在唐代的皇后中,长孙皇后绝不是最有权力的,但却是最受尊敬和爱戴的。后来的武则天,早期都笼罩在长孙皇后的光环下,一路跟着长孙皇后东施效颦。长孙皇后贤淑、优雅、智慧、大度,用现代最流行的一个说法就是知性女人。
孝子要怎么样守孝?要注意什么?
孝子守孝三年,三年期间不贴对联、不放鞭炮、不穿红、不戴绿、拒绝不良嗜好。
注意事项:
一、守灵时,素颜端庄,不可佩戴首饰,男子不可穿办裤,女子不可穿裙子,不可披头散发,不可浓妆艳裹,尤其是不可穿拖鞋,露出脚趾,就是夏天守灵也要坚持忍耐。
二、守灵时,不可闲言碎语,尤其是后人不可为了先人葬礼之事在灵棚内争吵。后人纵是有天大的委屈也应让先人体面的走好人生最后一站,再行解决也不迟。
三、守灵时,不可在灵棚内男女暧昧,不可在灵棚、灵堂、孝房内发生任何淫乱行为,不然轻者霉运不断,重者精尽人亡,血光横死。
四、守灵时,孕妇、产妇及流产人均不可进入灵堂,即便是先人的直系血亲也同样需要回避。如果实在避讳不开,不得不去,孕妇、产妇及流产人务必身着五种颜色以上的衣物方可带孝守灵祭拜。
孔子的看法
孔子认为,守丧三年并不是礼的要求,而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候,心情是悲痛的,而吃美味的食物,穿华丽的衣服追求的是快乐,这与悲痛的心情相矛盾,因此在守丧期间追求快乐,心不会安,而只有痛哭悲伤,内心才会安宁,才能满足幸福。
宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候,吃美味的食物,穿华丽的衣服内心很安宁,很满足。也就是说,二人对仁心的理解及体会不一样。这样两个也就没有办法交流,因为基本假设不一样。
按照孔子的说法,父母去世,君子的心情是悲痛的,追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”,孔子也没有办法,只好说,如果你安,你就去做。言外之意是,孔子不会安,只能行三年之丧礼。
中国古代历史上姓张的名人有哪些?
张是大姓,中国古代历史上姓张的名人有很多。
1、张衡是东汉时期著名的科学家。
张衡不仅是天文学家、数学家、发明家、地理学家,同时还是文学家,并发明了浑天仪和地动仪,所以被后人称为“科圣”。
2、张仁愿是唐朝时期的文武全才
3、张载是北宋的著名学者
4、张謇是清朝末年的状元
5、张大千是近现代中国最著名的国画大家
明神宗朱翊钧是什么时候被立为太子的?
明神宗六岁的情况下就被立为皇太子,他从小聪明机警,很受爸爸穆宗的钟爱。有一天,穆宗朱载骑马在宫里疾驰,朱翊钧担忧爸爸的安全,就操着娇嫩的话音对爸爸说:“皇上是万乘身躯,干万要当心龙体。”听见孩子那么关注自身,并且年龄小小的就明白怎样进谏,穆宗皇帝十分高兴,立即给了他许多赏赐。
朱翊钧尽管并不是陈皇后亲生父母的孩子,可是却待她比亲生父母妈妈还需要恭敬和孝敬。每日,朱翊钧都需要追随母亲刘氏去陈皇后静养的别宫看望问好。陈皇后也很喜欢这一聪明的儿子,还隔三差五取出经卷来拷问他的课业,此刻朱翊钧一直能巧舌如簧,让两位母亲都很高兴。就算当上皇帝以后,神宗依然对俩位皇太后一视同仁。那时候人叫神宗之孝敬,乃“古往今来帝王之孝所稀缺也”。
因为孩子从小主要表现出去的挑球天资,穆宗皇帝对他寄托了非常大期待。因此 ,朱翊钧自小就被依照皇储的真实身份严格教育和塑造。那时候,出任太子太傅的是一代重臣张居正,皇太子对他颇为尊敬,几乎也不立即称名道姓,只是敬称“老先生”。就算是继位以后,所下的谕旨凡谈及张居正都写“丞相”。
神宗冲年龄练习,张居正为相,十年中间,设考成法,严格准备,大兴水利,鞭打法,法必行,言必效,挽回堕落运势,国势比繁荣强大。江陵既薨,乃因循制约,晏处宫闱,看不到臣僚三十余载,致台省苦闷,诸务废堕,纲纪废弛,朝臣否隔,天地有陆沈之忧。
又暴增地方税、银课、纺织、市舶,剥削细民,术士猖獗。加上边境不稳,狼烟属路,战争频繁,国用日乏,犹且拿取过度,构建不己。当此之时,奸险小人好权逐利者驰骛追求,与名节之人为仇雠,门户网纷然角立,党争之烈,上代所无。以至人主蓄疑,贤奸怎么使用,败退破裂,不能振救。故论者谓明之亡,实亡于神宗,信如果是。
朱翊钧(明神宗)即位后,因幼年,不可以亲政,张居正掌权朝廷,功高震主。可是,张居正的忠诚是不容置疑的。帝师,是张居正的另一个真实身份,他为小皇帝制订了详尽的行程安排,包含上朝与讲读等各类事项。张居正的指导和关爱,可以用体贴入微来描述。大到朝中政务之道,小到宫里关键点,张居正都不辞劳苦,一遍又一遍的解读给小皇帝。神宗倒也乐得自得。仅仅伴随着小皇帝年龄逐渐成长,心理状态上的细微转变也随着造成,以致于逐渐滋长一股憎恨。
至于神宗,总之闲着也是闲着,不如找点事做,可又没有什么正事可做,他便喝了酒,没想到,一饮而尽,他渐渐喜欢上了这种引诱,不能自拔。因此,张居正曾好好给他们上过思政课,劝他快点儿戒除。神宗终究长大以后,翅膀硬了,对张居正也敢抵抗了。他没有忌酒,反而越来越激烈,发展趋势到之后还惹来了事故。万厉八年的某一天,喝的人事不省的神宗命人毒打了宦官冯保的义子一顿,这早已并不是第一次了。这事被冯保告知了皇太后。
至于神宗,总之闲着也是闲着,不如找点事做,可又没有什么正事可做,他便喝了酒,没想到,一饮而尽,他渐渐喜欢上了这种引诱,不能自拔。因此,张居正曾好好给他们上过思政课,劝他快点儿戒除。神宗终究长大以后,翅膀硬了,对张居正也敢抵抗了。他没有忌酒,反而越来越激烈,发展趋势到之后还惹来了事故。万厉八年的某一天,喝的人事不省的神宗命人毒打了宦官冯保的义子一顿,这早已并不是第一次了。这事被冯保告知了皇太后。皇太后将张居正唤来,放话要张居正学习培训汉朝的霍光,为世人除害,毁掉这不成器的皇帝,改立神宗的小弟潞王为帝。神宗被吓的一把流鼻涕一把泪,赶快叩头投案自首。之后这事以张居正替神宗写了篇“罪己诏”收尾,神宗逐渐完善的内心,片刻之间,发生了巨大变化。
日月岁月如流,十年过去。神宗已长大,到能够亲政的年龄。神宗小的时候,自然善于张居正掌权,如今他急切享有手握着权利的快乐,而张居正却独断专行,这实权本是他神宗全部。神宗的君权遭受了张居正的相权,矛盾一触而发。也有,张居正平常里对神宗甚为严苛,神宗愈来愈抵触,这类不满意日渐累积,憎恨也日益增加。憎恨的种籽一旦生根发芽,这二人便心怀鬼胎,早已本末倒置,越来越远。当初相互之间的关爱与尊敬,化为乌有,荡然无存。而张居正的影响力坚如烟筒山,以神宗之手,想干掉他,真是是不太可能。
他还大力提倡官员们向他“进奉”,并且用敬献钱财的是多少来考量重臣们的忠诚。谁进奉的有钱,就培养接班人。当时,有一位宦官,名叫张鲸,犯过欺世盗名的恶行,但是张鲸非常聪明,立刻把一大批黄金珠宝送给了万恶皇帝,最后不但没有说出罪,反而升了他的官!万厉皇帝除开索取进奉外,还喜爱用乱扣月俸的方法来处罚高官,略微有点罪行的就革职。并且,他还把抄下来的财产所有归为己有,他以前对身旁的宦官说,用这一方法捞油水比从财政里转出更非常容易!持政务服务,在神宗适用下推行了一系列改革创新对策,社会经济发展有非常大的发展趋势,综合国力获得修复,老百姓日常生活也逐步提高。神宗亲政后,奋发图强、日常生活勤俭节约,有勤恳贤君之风采,开辟了“万历中兴”的局势。
第二件便是“万历三大征”,各自为李如松平定县蒙古人拜背叛的宁夏之役;李如松、麻贵抵御日本丰臣秀吉政党侵入的朝鲜之役;及其李化龙平定县苗族吐司杨应龙背叛的播州之役。这三场对决推进了中华疆域,维护保养了明代在东亚的主导性。
他尽管在中后期很多谋利,没理朝廷,可是这并不可以遮盖他称帝早期作出的功绩,因而尽管有遗憾,但也不可以果断的说他就并不是一个好皇帝,殊不知另一方觉得,尽管他在早期确实做了许多有益于明朝经济和国防的好事儿,可是那并不是他的贡献,这些造就往往存有,彻底是那时候的内阁重臣张居正、司礼监冯保和朱翊钧的母亲皇太后,这三家具体掌权者一同商议下能有的成效,换句话说而言便是,这种和这名明神宗没有太大的关系,他只需老老实实的听这三位得话就可以了,这种事的执行都不是他亲自做的,全是由张居正替代的。
因而尽管史书上确实是将这种贡献记到了皇帝的身上,但也是需看客观事实的,何况,明神宗朱翊钧宣布接任国务以后,做下的那些事儿乃至会令人感觉荒诞,例如,他以前由于宠溺郑贵妃及她产下的孩子,启动过‘国本之争’,自然最终在重臣们的劝导下没有取得成功,因此他逐渐用罢朝来发泄自身的不满意,造成全部明朝内讧持续,再例如,由于他贪财,因此肆无忌惮收税,造成老百姓痛苦不堪,生灵涂炭,这种无一不是在证实,他并不是一个好皇帝。
严嵩和张居正都是权相,他们在官场的地位、功绩有何差异?
说起明代当政时间长,还较为惰政的两位皇上,一个是嘉靖帝,一个是万历帝。这爷孙俩一个当政四十五年,一个当政四十八年,拼在一起已近百年了,殊不知有趣的是,这爷孙俩全是几十年不上朝的主。
皇上不上朝或是没法处理政务,内阁的功效就凸显了出现,嘉靖朝凸显出权臣严嵩,万历朝出现了权臣张居正。两人作为大明王朝最知名首辅,是拥有许多相同之处的,二者全是权臣,又都干了许多事儿。
说起差别的话,应当是,严嵩碰到了不可靠的嘉靖,张居正碰到了幼年的万历。严嵩:嘉靖帝的一块儿抹布,用脏了就得扔。
整体上而言,严嵩并非没有能力,只不过是他没有碰到一个好的皇上,严嵩于嘉靖,我觉得就像一块儿抹布,协助嘉庆擦洗任何肮脏的东西,自然难逃最终抛弃的运势。
张居正:做一位优秀的君王师到底有多难。即使为国家干了那么多的事儿,群众也未必拥戴他,在一条鞭法中,群众也深受其苦。
我觉得,就连他的学生,万历帝都不理解张居正,张居正可以做出这般大的贡献,挺大程度上由于万历帝幼年,张居正也是打着君王师的幌子主持朝政。 因此说这是一个很复杂的人,他的出现,让明代推迟四十年灭亡,中兴了一个王朝,但他并非传统定义上的清官。
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