为什么要修须弥福寿庙 须弥福寿之庙佛像
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须弥福寿之庙反映了一些什么历史现象
1、《须弥福寿之庙碑记》记载“国家百余年升平累洽，中外一家”，体现了与藏 族的和睦相处。乾隆帝70寿辰，班 禅 六世亲自参加祝寿庆典。
2、体现了清朝统治者对少数民族怀柔的政策。清朝对待游牧民族的态度是联姻和自制。
3、这座庙宇不仅富有高度的建筑艺术和特色而且对于加强清王朝与民族之间的团结，共同抵御殖民主义者的侵略，都具有极为重要的政治意义和历史作用。1949年后，被列为全国重点文物保护单位。
4、避暑以及训练八旗子弟兵；接见外国使节和边疆少数民族政教首领。清初修建避暑山庄和外八庙其真实的用意是联络少数民族上层分子的感情，用乾隆的话说就是“合内外之心，成巩固之业”。
5、须弥福寿之庙属于承德宗教旅游的著名旅游去。在承德市避暑山庄之北、普陀宗乘之庙以东。清乾隆四十五年仿西藏日喀则扎什伦布寺修建，供来京庆贺乾隆70大寿的六世班禅居住、讲经用，占地达79万平方米。
6、碑文是乾隆四十五年(1780年)御制的“须弥福寿之庙碑记”，用满、藏、汉、蒙四种文字镌刻，记载了修建此庙的起缘。
清朝为什么要建承德避暑山庄和外八庙?
1、首先，避暑山庄的建设主要是为了处理边疆少数民族问题。清朝在建立初期，其版图囊括了现今中国大部分地区，但在边疆地区，例如蒙古、新疆、西藏等地，存在着许多复杂的民族和部落问题。
2、避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。
3、承德避暑山庄，中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所。
4、修建承德避暑山庄相当于给皇家造一个客栈，因为皇帝以及其后宫也有外出的时候，出去的时候就要有住的地方。康熙二十年（1681年），清政府为加强对蒙古地方的管理，巩固北部边防，在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。
5、在避暑山庄的东面和北面，武烈河两岸和狮子沟北沿的山丘地带，共有11座寺院。因分属8座寺庙管辖，其中的8座由清政府直接管理，故被称为“外八庙”。庙宇按照建筑风格分为藏式寺庙、汉式寺庙和汉藏结合式寺庙三种。
宗镜大昭庙
乾隆帝很高兴，随即为班禅避暑计，下旨在热河建须弥福寿之庙，在北京香山静宜园（今香山公园）建宗镜大昭之庙，作为班禅夏季驻锡地，将北京西黄寺作为班禅冬季驻锡地。
景点推荐：昭庙：全名宗镜大昭之庙。此庙兴建于乾隆皇帝四十五年，是以便迎来前去庆贺乾隆皇帝七十大寿的班禅六世而建的。这座寺院是一座藏汉混和的喇嘛庙，仿制西藏自治区的扎什伦布寺建造的。
而在这一年以前，乾隆皇帝得知六世班禅将要进京祝寿，特意系统地学习藏语。
灵光寺：是香山公园内最古老的寺庙之一，始建于元代，是一座禅宗寺庙，内有多座古建筑和文物。 龙泉寺：建于金代，是一座汉传佛教寺庙，现为国家重点文物保护单位，内有多座古建筑和佛像。
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