带脉运势（带脉的准确走向）

频道：星座爱情日期：2022-09-17 22:05:07 浏览：1267

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本文目录一览：

1、怎么学习功夫或气功一类的？我知道网友的实力无限大，没有办不到的。我希望大家能帮帮我。
2、寻找真正的气功，如果答案让我满意，就追加分数！
3、曾经堕胎一次，这次不小心可以再次堕胎吗？堕胎会有哪些危害？
4、立冬要注意什么

怎么学习功夫或气功一类的？我知道网友的实力无限大，没有办不到的。我希望大家能帮帮我。

太祖长拳整个一花拳绣腿，让你见识见识什么才是牛逼的武功。

一阳指决

(一)双手大摇臂(20次)动作：右脚向前迈一步，两手向前平举，左手心朝下，右手心朝上，右手臂向上摇转(逆时针)，左手心向下运转(顺时针)，腰顺势扭转。

要求：两臂伸直，要柔软。全身放松、协调，上身保持正直，不要前俯后仰，两脚不准移动。

功用：活利关节，打通手三阴，手三阳，开气门——极泉、章门、京门穴。

(二)托盘运手(单手、双手)

1．单手托盘动作：两脚分开，左手叉腰，右手手心朝上，托平似托一碗水在手心，向内从腰间划弧，使小臂大臂扭转，手心绕过头顶，螺旋形下降恢复原状。做七次。左手似右手状也做七次。

2．双手托盘动作：双手手心朝上，同时向内从腰间划弧，使得小臂大臂扭转，手心朝上绕过头顶。

功用：使全身关节、韧带、肌肉全部处在扭、牵、拉、转旋的运动状态，舒经活血，活利关节。

(三)运手(加配重)动作：站大马步桩，两手握重量相等的哑铃、铁饼或砖块。上体保持正直，两手象太极拳云手似的向两侧划弧运手。动作要求柔软，身体放松；仅是双臂腕、掌、指用劲，走向内劲地运转，也就是暗劲，不是明劲，含而不露，含胸实腹，顺势也练了中节劲(腹臂劲)。

要求：手握配重要根据自己的身体情况量力而行，不是练举重，不是练死劲，是练活劲。

功理：将全身表里的经气调至两臂，主练臂、肘、腕、掌指的内劲，提高身体素质。气是物质，是能量，肌肉越发达，贮藏身上的能量越强，这是一种内劲的训练。中医认为“胃壁厚气之本”，也就是练脏腑之气。

(四)桑棒排打桑棒的制作取筷子粗桑枝约一市尺长，用丝线扎捆，约30毫米直径粗细，包三层桑皮纸，用丝绸扎好，桑棒即制成。

动作：

1．按手三阴、手三阳，足三阴、足三阳经络。

2．排打两肋气门。

3．排打后背两条膀胱经，从上而下自百会穴打长强穴。

4．由上而下排打全身。

5．用力程度：似浴室捶背，用力要匀。

功用：促使气血加快运转，为练气扫除障碍，壮大气感，尽快打通尾闾、夹脊，玉忱三关。

(五)排灯提气动作：大马步桩，下蹲，两手背相对，向胸前划弧变拳，拳心朝前，向上猛提冲拳，拳与鼻尖齐。用上臂排打两肋，顺势由丹田向上提气，张嘴呼出，从小腹由下而上，发出“呵”的声音。

功用：健脏腑，生肺气，提肾壮气，扶正固本，防止内脏下垂，将身体练得如铜墙铁壁般结实。

(六)行功是结合走内劲的步法，锻练身法。步法好像拧绳一样，毫不松懈，沉着、稳健、身正、步稳、中正不倚，“迈步如行犁、落脚如生根”，要求宽胸实腹，劲力舒展沉着，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，简洁朴实，行动直来直往，两手象井中打水一上一下，两臂一前一后，节奏鲜明，朴实无华，行于自然之美。步法训练要求：“上动下自随，下动上自领”，在前后、左右、上下转换中都能保持身体重心的平衡和协调，步法必须上下照顾，左右对称，前后连贯，做到腰如蛇形、脚赛钻、站如钉。在练功过程中要刚柔相济，快慢相兼，一气呵成，自然顺达。其特点姿势舒展，动作紧凑，肢体关节活动范围大，有助于发展肌肉韧带和关节的灵活性。熊的动作缓慢，深厚凝重，要做到外笨内灵。它也能攀爬树木，但和猿猴的外灵不同，熊形要面带笑容，两臂上抬下垂，让人看到发笑，可是全身气血关节五脏六腑都在微动不息，四肢百骸，尤其是六关(肩、肘、腕、胯、膝、踝)用缓慢的呼吸配合，也就是凝心内境，头脑清醒，而不是糊涂，要沉着而不执着。这一动作对精神不太安宁，对于工作疲劳的人有调节作用。其动作要求人体内外协调完整，必须有良好的平衡能力。同时眼神、意识、呼吸，必须与动作密切配合，外动引起内动，有助于增强大脑的调节作用，使呼吸和内脏得到锻练，也是培养勇往直前的精神和毅力的修炼。二、放气功功理：在马步站桩的基础上进行，主要作用是壮大劲气，使劲力倍进。是练悬劲、暗劲，使两臂血管变宽变松、加快两臂气血流量，增强气感。将铁环一个一个的加套在臂上，是金属导体。久带铁环练功，发出去的内气渗透力强，成螺旋形向外发射。带铁环如同杠杆原理有小小秤陀压千斤之说，尤其是每加一个铁环或铁环从上臂往下每移动一寸须得付出很多的汗水。当铁环加到手腕处进行站马步桩，其功力就很可观了。

注意事项：

1．循序渐进，火候适当，不要一口吃一个胖子，练功要因人而宜，量力而行。

2．如果没有铁环可以用砖块或其它代用品，但必须两臂配重相当。

三、扳指法

扳指(趾)法主要加深加强气感，加强内气外放的功力。

动作基本要求同初级功法。

手指顺序为：2、4、1、5、3。

每指扳动次数：5、7、9、11、13。

按下的停留时间为10秒钟，抬起，放平手指运动过程是10秒钟。接下来就是养气,练气了.按以下步骤做:

1．单手合十

动作如同坐功的上身姿势，所不同的是不是坐在凳子上，而是用一条腿站立，膝曲，微蹲另一条腿提起端平，挨在另一条腿上。站累了两腿可以交换。

2．双手合十

动作两手心合掌成拜佛势，两腿同上式。功用主要用于养气、练气。几分钟后下面一手的掌心可有明显的气感或感觉有股气从肘向下面手“劳宫穴”压进，上面手指的指尖亦有麻胀感，久练可疏通经脉，打开“劳宫穴”，不仅可以养气健身，而且可以“内气外放”。

注意:

1．本入门功法是根据中医经络理论，人的机体内部各功能系统内在本质的必然联系的运动规律而练功的，符合生命物质运动规律。掌握了这一规律而又发挥人的主观能动性，就能充分发挥和调动内在的潜力——内劲。

2．本入门功法安排顺序合理，先紧后松产生劲。紧、松是提高功效的有效手段。

身体各部松、紧互相交替，可以使精神和肢体、肢体和外界达到高度协调统一。从而在运动中充分发挥精神和身体的能量。

本入门功法认为：松、紧是构成人体运动的基本矛盾。诸如力量、速度、耐力、灵活、协调等身体素质无不受人体肌肉松紧制约。站桩为基本功，训练从精神和肢体的松紧着眼，一般先放松，进一步再练松紧的相互转换，从而达到松紧协调。人体精神和肢体放松可促使气血通畅，新陈代谢旺盛，调整内脏器官的各项功能，使其匀整平衡，从而增强体质。站桩还能使精神和肢体达到高度统一，从肢体间处处相互通连，构成一个整体，相互呼应。即所谓：“一动无不动”使本体感觉极其灵敏协调。此外通过松紧转化训练整体的弹力，做到无点不弹簧。通过站桩的训练可为后面的指法训练打下坚实的基础。动功中的走内劲发力体验，在肢体有位移的情况下仍然能够匀整得力和运用自如。发劲(走内劲)是本指法最有效的打击动力。站桩走内劲是为了给发力创造条件。例如：打气筒、风箱、手风琴也都是松紧的转换产生劲。

3．本入门功法有三个不要，一个强调的原则。三个不要：(1)不要入静。(2)不要意守。(3)不要将别的功法加入本功法。

一个强调：强调动作姿势的正确(调身)。功夫是练出来的，不是想出来的。妙就妙在姿势的正确。本功法属调身型的，姿势正确全身放松，各功能系统就能正常运转。畅通无阻。取代重意念的强调入静，这是本功法独到之处。之所以不出偏是因为它象大禹治水那样，按水位往X L的规律办事(用意引动易出偏等就不加多述)。

4．动功动作练习时表现劲力雄厚，节奏分明，动作严谨，劲力充实；气力结合。潇洒利落，舒展大方，全身每一处都能练到，完整饱满，稳固沉着。本功法动作简单，但是通过我天龙寺前辈无数血汗呕心沥血，长期磨练，反复实践和不断总结经验，去粗取精，创造出的一套奇功。它根据生命物质运动规律，利用升降开合，对平秘阴阳，调和气血，疏通经络，活络关节，培育真气和锻练内劲等都起到了重要作用。

5．本入门功法以练内五行为主(心、肝、脾、肺、肾)。内外(里表)兼练，气血并练。练、养、聚、调、转、采、放气有步骤练功，能壮脏腑，健筋骨、活气血、洗骨髓。强化机体各功能系统的有序化，使体弱者从无序达到有序，提高机体素质，扶正固本，最大限度地调动内在的潜力，达到“内气外放”。一阳指入门的每一个动作都可以用中医理论来解释。如手指扳动法，是利用十个手指和十个足趾与内脏的联系而活动的。根据中医经络理论，十指和十趾与人身经络与奇经八脉有联系，在练功扳指(趾)时，十指和十趾有规律的扳动，打通八脉，全身血液流行无滞，疾病就无从产生，并能达到平衡阴阳蓄积内劲适时外放之目的。扳指法是本入门功法的最大的特色和关键，主要目的是打通经络。经络内属脏腑、外络关节、网络全身、沟通人体表里内外。其作用是行气血，通阴阳，营养周身，保卫机体，抗御病邪。所以说，扳指法是关键的关键。有宇宙在乎手，可以改造大千世界，扳动手指可以开发智力，使人长寿。大凡手指关节灵敏者均长寿灵敏，如书法家、画家、小提琴家、钢琴家等。

注意事项：高血压、心脏病患者，禁练此功。

相关介绍:“一阳指”功法，是我国大理天龙寺特有的练功术。它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推祟的上乘功法。它不同于一般的指功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、竞技、技击等功法的独特门户。“一阳指”功法繁多，训练方法也奇特。训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”，积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”，为患者导引治病。

“一阳指”的“内劲”，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。“—指”，是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。十指和十趾，分别为人体十二正经的起点或末端，手指的扳动和脚趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”，调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以缩短练功时间，使之收到事半功倍之效。

带脉运势（带脉的准确走向）

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拜托...气功是存在的好不好..

内功：锻炼身体内部器官的功夫。（《现代汉语词典》）

由此我们看出，内功可以理解为气功。

气功是我国特有的一种健身术。基本分两大类，一类以静为主，静立、静坐或静卧，使精神集中，并且用特殊的方式进行呼吸，促进循环、消化等系统的功能。另一类以动为主，一般用柔和的运动操、按摩等方法，坚持经常锻炼以增强体质。（《现代汉语词典》）

气功所说的“气”，不是物理学中所说的“气”，而是中医里所说的“元气”，是生命力，用所谓现代科学来解释可以理解为能量。但是它又和物理里所说的能量不同，物理力学是建立在西洋科学上的，而气功的能量要用中国传统文化体思想来理解。

这种东西入门容易，深入难

气功可分软,硬气功和冷月功!硬功如太祖门的大力金刚手或是八宝门的武功!你若是一名出学者我建议你学太祖门的大力金刚手它不用按时辰练功不用记大小周天!丹田是一大片不是一个穴位一个点!

下面是此功练法:

少林太祖大力金刚掌秘功

一、少林太祖门之源流《太祖秘谱》载：“打遍天下第一家，太祖功夫最可夸。大宋皇帝赵匡胤，少林寺里传秘法。”“十八绝技第一先，古刹练到金銮殿。若问此拳名和姓，少林定宋太祖拳。” 传说宋太祖赵匡胤在未成大业之前，曾经出家到少林寺里做俗家弟子，学习正宗少林拳棒，历经多年苦练，独有心得，遂以少林为根，自开一门，即太祖门。后来赵氏离寺，挟技闯荡江湖，因其武功高强，被官府征招留军，战绩卓著，后升至大将。公元960年，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，作为马上皇帝，成为宋朝第一代开国帝王。赵登基后，招集天下英雄好汉，凭武术考试，选拔其中优秀拳种十八家，分门分派，定势下传，以太祖门居首，而后即流传开来。太祖门的近代传人中，以张世德最为著名。张世德，太祖门三十四代掌门人，原籍河南开封，后因战乱，辗转定居在河南虞城利民镇。生于1893年，35岁时，获中央国术馆第一届国术国考优等奖。同时获优等奖的共37名，其中有著名武术家马英图、郭长生、佟忠义、杨松山、刘丕显、韩化臣、胡凤山等(证明资料可查阅1928年《申报》与《大公报》，或1934年10月2日出版的《中央国术馆第二届国术国考专刊》第13页中所附第一届国术国考考试人员录)。张世德传子张铁林。张铁林生于1918年，卒于2001年，享年83岁，是太祖门第35代掌门人，得其父真传，以大力金刚手著称。张铁林授徒范玉修、高翔等人。二、丹田混元气功 “混元气里有神奇，万两黄金买不去。练功先练丹田功，太祖功夫它第一”。丹田混元气功，是太祖门第一功，所有功夫皆以此为基础，此功不成，余也难成。其以静为主，以动为辅，以求丹田内气，兼得腰力内劲。 “先天元气生丹田，师传秘法来修炼。调动先天真元气，再加后天成混元”。元气是人生来就有的，故称“先天元气”。它来源于父母，由先天之精生化而来，是人体生命的原始动力。元气和人呼吸之气(后天气)关系甚密。 “太祖气功有秘传，练门选在下丹田。太祖丹田是一片，不是穴位不是点。上至脐位下至阴，丹田位在两中间”。太祖气功首从丹田练起，因为丹田是“先天之本”、“元气之根”，此处有命门穴、气海穴、会阴穴等人体大穴，有任脉、督脉、冲脉、带脉等经脉聚汇，有肾、肾上腺、生殖系统、肝、肠、膀胱等重要器官，有大量的植物神经和神经节，能生气、存气，故把丹田作为气功练门。 “练成后天气混元，丹田好似火药弹。不怕生来力量小，瘦子也能倒嵩山”。混元气是指在人体元气的基础上，通过练功获得的一种内气，首先产生于丹田，故称“丹田混元气”，丹田混元气，随意念受人精神影响，可以运行于体内，是一种集中的内在动能，具有强大的能量，一旦练成，运到手节，通过手节，可以产生惊人劲力。 1.站丹田(朝佛势)。此势是丹田混元气行功练最常用的姿势。正身直立，面向前方，两腿并齐伸直，脚尖自然外分。双臂弯曲，双手合十，掌心相对，掌指向上，高与鼻齐。两眼睁开，向前平视。双唇闭住，牙齿相合，舌抵上腭，全身肌肉放松，然后排除杂念，专心练气（图1）。练气之法，由呼吸入手。吸气时，心念守住丹田，意感有气，缓缓进入并慢慢充润整个丹田。呼气时，心念仍存丹田，而不作想像，呼吸用鼻，深长、匀细。此呼吸法，叫“顺呼吸”。吸气时，腹部自然鼓起；呼气时，腹部自然回收。丹田混元气所有行功，皆用此法。 “练气行功三要领，讲给门人仔细听。一要肌肉来放松，周身紧张气难通。二要思想来入静，精神混乱气乱行。三要呼吸深而匀，出入匆忙气不停。三要缺一也不可，百练混元气自成”。练功不几日，丹田之处会产生一种温热感，似有微动，似有物生，此乃丹田混元气初萌之状。但不可执著，不可强求，似有似无，随其自然。如此秘法，正确习之，一般百日后，丹田混元气萌生、凝聚渐渐充盈。久而久之，鼻只一吸，心念一到丹田，混元气即至，此功大成。 2.蹲丹田（马步势）。双腿成马步桩，膝节弯曲，头正脊直，睁眼平视。双掌合十，掌指向上，高与鼻齐。全身放松，不可蛮拙紧张。排除杂念，聚精会神，意守丹田。闭唇合齿，舌抵上腭。用鼻呼吸练气（图2）。练气之法，由呼吸入手。吸气时，心念守住丹田，意感有气，缓缓进入并慢慢充润整个丹田。呼气时，心念仍存丹田，而不作想像。呼吸用鼻，深长、匀细。此势是“站丹田”之进势，功量加大了。但要循序渐进，初习时，膝节稍屈即可，功深后再加大幅度。 3.坐丹田（端坐势）。上身正直，双目平视，端坐椅上，全身放松。双掌合十，掌指向上，高与鼻齐。思想集中，排除杂念，意守丹田。闭口合齿，舌抵上腭。用鼻呼吸练气。练气之法，由呼吸入手。吸气时，心念守住丹田，意感有气，缓缓进入并慢慢充润整个丹田。呼气时，心念仍存丹田，而不作想象。呼吸用鼻，深长、匀细。 4.卧丹田（仰卧势）。仰卧床上，身体正直，全身放松。双眼闭上，也可睁开。双掌合十，也可放于其它处。精神集中，排除杂念，意守丹田，闭口合齿，舌抵上腭。用鼻呼吸练气。练气之法，由呼吸入手。吸气时，心念守住丹田，意感有气，缓缓进入并慢慢充润整个丹田。呼气时，心念仍存丹田，而不作想像。呼吸用鼻，深长、匀细。此势也是站丹田之辅势，睡前或睡后，加习片刻，有助长功，也可专练。 5.贯丹田（顺气势）。正身直立，两腿并齐伸直。双掌合十，掌指向上，高与鼻齐。闭口合齿，舌抵上腭。双目平视，即“站丹田（朝佛势）”。全身放松，心意入静，然后练气。由鼻吸气一口，同时双掌向下推按，动作要慢，按至丹田处即停，两臂适当弯屈，掌心向下，掌指相对。吸气要深长匀细，意念守住丹田，感觉气随手按并慢慢充润整个丹田（图3）。然后呼气，意念仍存丹田，双掌收归原位。如此反复练习。手动意随，意到气到，丹田贯注，自有其妙。此法与下势“扭丹田”、“压丹田”、“开丹田”、“揉丹田”、“走丹田”同属动练气，上述“站丹田”、“坐丹田”、“蹲丹田”、“卧丹田”属静练气。而动练气是在静练气的基础上加些动作，以强化意念，提高气感，还能通关荡滞，强筋壮肌，增功助力。如此内外结合，相得益彰。 “丹田开功静练气，再用动法加把力。动作千万别慌张，缓慢柔和不着急”。外动而内静，动作与呼吸、意念要协调一致，动作营自然，起得稳，练得稳，收得稳。 6.扭丹田（侧扭势）。先做好预备势：身正直立，两腿伸直并齐，双掌合十，高与鼻齐。意念守住丹田，思想集中，全身放松，即“站丹田（朝佛势）”。眼向前平视。闭住嘴唇，牙关相合，舌抵上腭，用鼻吸气。当气吸满后，身体即开始动作，侧扭腰节，带动肩背，但脸方向不变，眼依然平视前方，手形、桩形亦不变。同时用鼻呼气，意念仍存丹田。先向左复向右，或先向右复左，顺序自便（图4）。呼完后，仍回归原预备势，再行扭动，收势过程中，即行吸气，回到原位时正好吸满。如此反复练习，动作要缓，呼吸要慢，意念要淡。外动和意念及呼吸要协调自然，沉稳平和。 7.压丹田（鞠躬势）。先做好预备势：身正直立，两腿伸直并齐。双掌合十，高与鼻齐。眼向前平视。闭住嘴唇，牙关相合，舌抵上腭，即“站丹田（朝佛势）”。全身放松，思想集中，意念守住丹田，用鼻吸气。当气吸满后，身体即开始动作，向前探背，腹臀后送，下颏随抬，但面部方向不变，眼依然向前平视，手形不变，桩形不变，同时用鼻呼气，意念仍存丹田（图5）。呼完后，收归腰节，回原静势。收势过程中，即开始吸气，回到预备势时正好吸满。接着反复练习，动作要缓慢柔和，不能猛烈急促。 8.开丹田（后仰势）。先做好预备势：身正直立，两腿伸直并齐。双掌合十，高与鼻齐。眼向前平视。闭住嘴唇，牙关相合，舌抵上腭，即“朝佛势”。全身放松，思想集中，意念守住丹田，以鼻吸气。当气吸满后，身体即开始动作，向后仰背，腹臀前送，但头节向前勾屈，而不后仰，眼依然向前平视，手形不变，桩形不变，同时用鼻呼气，意念仍存丹田（图6）。呼完后，收归预备势，再行练习。收势时即行吸气，回到原位时正好吸满。如此反复练习。 9.揉丹田（掌盖势）。身正直立，两腿并齐伸直，双掌相压，掌心盖住丹田，掌指横放，左掌压右掌，或右掌压左掌，可以自便。然后划圆揉动，先向左或先向右，互换揉动，各揉数十圈，多多益善。如此可以调动真元，生精益气（图7）。练功时，全身放松，心念集中，呼吸均匀，意守丹田，内外结合，缓缓习之。不可太轻，也不可太重，轻重要适当，更不能乱揉一通。 10.走丹田（散步势）。身正头平，全身放松，思想集中，意念仍存丹田，呼吸细匀，而后缓缓行走。如平常走步，可直走，可走圆。此功既是一种练功法，随意练之，有助长功；又是一种收功法，在练本功后，用此法可以卸火通经，舒筋顺气，长用有大益处，不要轻视。 “丹田混元气”是一种武功，旨在积聚内气内能，为高层绝艺打下根基。同时又可用于治病保健，对于神经、脑、肺脏、肠胃、肾脏、性能力等都有很大的强壮作用。作为内功，一样的练法，因体质、心智等不同，必然产生不同的内景、功效等，还可能因对功法不了解而出现偏差，所以学者一定要吃透功法方可使用，不能生吞活剥，贸然乱习。三、大力金刚掌功 “太祖大力金刚手，赵门神功世罕有。铁手一发夺人命，功成江湖任意走。运气发气正宗艺，苦练硬功称魁首。拳似油锤掌如刀，不遇狂贼不出手”。(太祖门还有大力金刚捶功，与大力金刚掌功同称大力金刚手) 大力金刚掌是太祖门的绝艺，属阳刚之劲，重在伤人，数年纯功即可开砖断石(图8，图9)。 1.大力金刚掌运气功。“混元内气已大成，再练秘法运气功。先吸后呼是要窍，先聚后走是要领。吸时心守丹田处，呼时意随内气功。运气千万不能快，快则气散白练空。心领意引一路走，哪里需要哪里停。打通道路气方顺，百练功纯自通灵”。 (1)推运势。先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直。双掌合十，高与鼻齐。眼平前视。闭唇合齿，舌抵上腭。用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。当气吸满后，双手即开始动作，向前缓缓平行推出，手为五峰掌型，五指开张，掌指斜指向上，掌心向前，臂同肩平。同时用鼻呼气，意想丹田内气缓缓上提通臂，并渐渐贯注于双手。至臂直时，正好呼完。心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背(图10)。然后缓缓收归原预备势，收回时吸气，回到原位，正好吸满，如此反复练习。 (2)撑运势。先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直。双掌合十，高与鼻齐。眼平前视。闭唇合齿，舌抵上腭。用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。当气吸满后，双掌即开始动作，向左右缓缓撑出，五指张开，掌指向上，掌心向外，臂同肩平。同时用鼻呼气，意想丹田内气缓缓上提通臂，并渐渐贯注双手，臂直呼完。心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背(图11)。呼净后，缓缓收返原预备势，收回时吸气，如此反复练习。 (3)托运势。先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直，双掌合十，高与鼻齐，眼平前视，闭唇合齿，舌抵上腭，用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。当气吸满后，双掌即开始动作，缓缓向上平行托出，五指开张，掌指向后，掌心向上，臂宽同肩，同时用鼻呼气，意想内气渐渐贯注双手，至臂直后完成呼气。心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背(图12)。然后缓缓收回预备势，收时吸气，回到原位正好吸满。如此反复练习。 (4)按运势。先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直。双掌合十，高与鼻齐。眼平前视。闭唇合齿，舌抵上腭。用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。当气吸满后，双手即开始动作，缓缓向两胯外下同时按出，掌指向前，掌心向下，五指开张，同时用鼻呼气，意想内气缓缓贯注双手，至臂直后完成呼气。心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背(图13)。然后缓缓收回原势，收时吸气，到原位后吸满，如此反复练习。 (5)担运势。先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直。双掌合十，高与鼻齐。眼平前视。闭唇合齿，舌抵上腭。用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。当气吸满后，身体与双手即开始动作，腰向侧扭，双掌前后担出，掌心向外，五指开张，掌指向上。若向右扭，则左掌在前，右掌在后。若向左扭，则反之。先左后右或先右后左，顺序自便。臂高同肩，同时用鼻呼气，意想内气渐渐贯注双手，至臂直后完成呼气。心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背(图14)。然后缓缓收回原势，收时吸气，到原位时吸满。如此反复练习。运气贵乎缓!随动而运，使意气相合，要求加强心意体会。其呼吸用“顺呼吸法”，吸气时腹鼓，呼气时腹收。气到双手，有热胀之感，觉双手气聚生劲。运气功成，双臂经脉通灵，意之所动，内气即动，意到双手，气即贯注。双手底功已备，则可发气断物。 2.大力金刚掌发气功。“练罢运气练发气，发气全在一气疾。吸聚呼发三节动，以气摧力大无比。意气力合成一体，内劲一出人惊奇。再加外功铁手硬，走遍天下无人敌”。运气有成，即练发气，以获得双手劲力。 (1)拍发势(太祖拍案)。发气前先做好预备势：两腿前后分开，立成左马桩。扬起右掌，扬掌时用鼻吸气，全身放松，思想集中，意守丹田，觉气缓缓充盈丹田。然后向下拍击而出，掌心向下，掌指向前，五指并紧。两腿变成左弓步。拍掌时要用全力，即以腰发劲，同时以鼻快速呼气，气流从鼻孔短促喷出，意在掌面，意感气发到掌，力大无比。炯目，咬牙，拧腰，转胯，掌紧(图15)。发完即收，回原预备势，蓄气再发。如此反复练习。 (2)推发势(单掌推碑)。先做好预备势：两腿前后分开，立成左马桩。右掌拉撤，撤掌时用鼻吸气，全身放松，思想集中，意守丹田，觉气缓缓充盈丹田。然后向前全力推击而出，掌心向前，五指并齐，掌指向上。两腿变成左弓步，同时以鼻快速呼气，气流短促喷出，意在掌根，意感气发到掌，力大无比。炯目，咬牙，拧腰，转胯，掌紧(图16)。发完即收，回原预备势，蓄气再发。如此反复练习。 (3)劈发势(力劈华山)。先做好预备势：两腿前后分开，立成左马桩，右掌扬起，扬掌时用鼻吸气，全身放松，思想集中，意守丹田，觉气缓缓充盈丹田。然后向下全力劈击而出，掌心向左，五指并齐，掌指向前。两腿变成左弓步，同时以鼻快速喷气，意在掌棱，意感气发到掌，力大无比。炯目，咬牙，拧腰，转胯，掌紧(图17)。发完即收，回原预备式，蓄气再发。如此反复练习。 (4)削发势(宝刀削喉)。先做蓄气势：两腿前后分开，立成左马桩。右掌提撤，提掌时用鼻吸气，全身放松，思想集中，意守丹田，觉气缓缓充盈丹田。然后用全力向前削击而出，掌心向下，掌形平卧。两腿变成左弓步，同时以鼻快速喷气，意在掌棱，意感气发到掌，力大无比。炯目，咬牙，拧腰，转胯，掌紧(图18)。发完即收，回原预备势，蓄气再发。如此反复练习。以上为金刚掌发气四大母势，动作皆按右后劲势为例。发气贵乎急!先蓄后发，配合手动，以气催力，提高速度，加大冲量。气在先行，力在后随，气到则力到。练习日久，即聚即发，随意蓄发，气劲合一，大有妙用。 3.大力金刚掌硬功。“内练丹田混元气，外练双手筋骨皮。砂袋木板砖石具，你不吃苦不成器。先轻后重要渐进，先软后硬要循序。肉手成铁真绝艺，打人如同打稀泥”。硬功主修外刚，坚硬双手，以气功为根，再加用砂袋、木板、砖块、石块等硬物操练，使肉手似铁，双掌如刀。 (1)铁砂袋：用细铁砂或粗铁砂，加布作一袋状，大小适中，先练小后练大。铁砂袋练功有两种置放法：一种卧放，放置于椅上、凳上或桌上；一种挂放法，挂在墙上或树木上。卧放操练力劈华山、太祖拍案。挂放操练单掌推碑、宝刀削喉。都按发力要领打。 (2)木板：用小木板或大木板，卧放或悬挂。卧放操练力劈华山、太祖拍案。悬挂主要操练单掌推碑，辅练宝刀削喉，都按发气要领打。 (3)砖块：准备普通砖几块，卧放于地上或置放于桌凳上。操练力劈华山、太祖拍案。按发气要领打。 (4)石块：自制大石块，置于桌上。主要操练单掌推碑，辅练宝刀削喉。按发气要领打。初习时，可在砖块上或石块上加覆书本、毛毡等软物，由软渐硬，可防受伤。高度要适当，动作要准确，不要急于求成。练硬功要循序渐进，发力由慢到快，打击由轻到重，功量由小到大。最忌急躁蛮暴，否则不但功夫无进，而且有害于身体。尤其打砖石时，稍有不慎，即致损伤，此时必须立即停止练功，调养后再练。重者须疗治。

曾经堕胎一次，这次不小心可以再次堕胎吗？堕胎会有哪些危害？

最好是不要再堕胎了，堕胎的危害不仅仅是身体上的，并且还会给堕胎者的心理、精神等造成严重的伤害。堕胎婴灵也会由于不能放下心中的怨气而不能再次的投胎做人，只能游荡在人间，随之而来的堕胎果报更是不爽。徐州竹林寺的婴灵往生一直倡导世人远离堕胎，并且还帮助堕胎者在寺院给婴灵宝宝设立往生莲位，让孩子得以往生。阿弥陀佛！