大众部 大众部和上座部的区别
唯识辩论第三场 第二场前情回顾 在第二场辩论中，世亲菩萨与大众部正量部辩论了地狱的狱卒是不是有情的问题，大众部和正量部认为是有情，世亲菩萨通过四个理由反驳他们，从而使他们说狱卒是地狱有情的观点不能成立；成立了大众部大众部遵循的戒律是依据，摩诃僧只律梵网经它的内容是精要简略，融通随缘从此以后，佛教分裂为上座部与大众部二派，就叫做根本的分裂在佛陀涅槃以后的第一个四百年中，在各个僧团里面，由于他们。
往“功德箱”里放钱，真的能得到功德吗或者说，能请佛陀帮忙修来功德吗释迦牟尼佛涅槃之后出现三次结集也有说四次结集，原始佛教分裂为上座部和大众部，我国大乘佛教的前世就是大众部大众部和上座部的争执之一是；大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，大乘的相应梵语是quotMahayanaquot，是大的车乘之意在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘或佛乘为大乘教法大乘佛教亦称quot大乘教quot，略称quot大乘quot。
人人皆可成佛”的宗旨，认为上座部最终只能成就自己像一艘小船，而大众部则可以度己度人，在成就自己的同时也可以成就他人，把自己定义为“大乘佛教”，把上座部佛教定义为“小乘佛教”，自此成为佛教中的两大最主要的流派。
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1、公元前4～前3世纪，印度的原始佛教在释迦牟尼去世100年后分裂形成许多部派，这个时期的佛教称为部派佛教佛教内部由于对戒律和教义看法的不同，最初分裂为上座部和大众部，上座部以僧团长老为主，思想传统保守大众部则。
2、据大唐西域记卷九部执异论疏等载，迦叶召集五百阿罗汉举行第一次结集之时，尚有数百千人以婆师婆为首，而另行结集五藏，称为窟外结集大众部结集，以别于迦叶之窟内结集上座部结集然学者之间对此说之看法不一。
3、大乘佛教，佛法 经典有小乘和大乘之别，一乘佛教代表作有楞严经和法华经。
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1、大众部，梵文Mahasanghika的意译，音译“摩诃僧祇部”，简称“僧祇部”又名“一说部”释迦灭度百年第二次结集时分裂的两大佛教部派之一由对做结集决议的少数上座部长老不满的多数僧人组成，故名“大众”，主要流传于。
2、佛教三大派别是汉语系佛教藏语系佛教南传上座部佛教1汉语系佛教佛教最早传入中国大约是西汉时期，历史上有“伊存授经”“永平求法”等说法“伊存授经”是西域来的外交官应邀向西汉末年的上层社会传授佛经“。
3、印度的佛教初期就是佛陀在世的阶段，说法近50年之后佛陀涅槃后90年左右，佛教第一次分裂，分为上座部和大众部上座部再后期分为了二十，大众部一直是大众部，就是后来的大乘佛教的前身，后来主要为中观和瑜伽两派中观派。
4、佛陀死后约一百年，佛教分裂为“上座部”和“大众部”，进入了“部派佛教”时期而两部的主要分歧之一，就是佛到底是“师”还是“神” 总结一下，“佛”其实就是“哲学家”，但后来因为人民的精神需要，被“神格化”了3 佛教的世。
5、另外佛门以出家时间分座次，出家受戒九年以下称下座，十年到十九年称中座，二十年以上称为上座第二种是指小乘佛法的两个主要分支，分别称为上座部和大众部又有两种说法一种是佛陀灭度后，迦叶尊者召集比丘集结经典。
6、大众部佛教，印度早期佛教派别亦称“摩诃僧祗部”，又简称“僧祗部”大众部的思想，接近于大乘佛教的思想最初起源于佛陀圆寂之后後约一百年的西元前4世纪，起初因“十事非法之争”而与上座部产生分歧，但未决裂后。
7、从那个时候开始，佛陀的僧团就开始有了部派的分裂当时由于参加第二次结集的是以长老上座为主，因此称为“上座部”，而瓦基族方面由于人多势众，所以称为“大众部”佛陀的僧团在之前的一百年是和合的，在教理上都是。
8、涅槃经半字者谓九部经毗伽罗论者所谓方等大乘经典以诸声闻无有慧力是故如来为说半字九部经典而不为说毗伽罗论方等大乘涅槃经上说小乘声闻人学的是半字教，佛不给他们讲方等大乘菩萨圆满了，才讲。
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