大众檀越车大众檀越车身尺寸

频道：大众日期：2022-12-09 03:01:01 浏览：1243

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本文目录一yī览：

1、佛fú法fǎ中什么是shì正法fǎ在zài家jiā人rén如何hé体现在zài学xué习xí中、生shēng活中、处事中？
2、水shuǐ浒传第dì四sì回简介
3、轩辕剑外传苍之zhī涛DOMO的de攻略
4、关于无wú量liàng寿shòu佛fú的de诗句
5、这个gè和尚这样做符合佛fú教jiào教jiào义吗?

佛fú法fǎ中什么是shì正法fǎ在zài家jiā人rén如何hé体现在zài学xué习xí中、生shēng活中、处事中？

谓正确、真实的de道dào理。指佛fú所suǒ说shuō的de教jiào法fǎ而言。又称chēng白法fǎ（s/ukla-dharma）、净法fǎ或妙法fǎ。如《杂阿ā含经jīng》卷二èr十shí五wǔ云yún（大dà正2·177b）∶‘我wǒ今当以yǐ正法fǎ付fù嘱人rén天。诸天世shì人rén共摄受法fǎ者zhě，我wǒ之zhī教jiào法fǎ则zé千岁不bù动。’《增一yī阿ā含经jīng》卷四sì十shí四sì云yún（大dà正2·787b）∶‘阿ā难白佛fú言∶设如来lái灭度之zhī后，正法fǎ存世shì当经jīng几时shí？佛fú告阿ā难曰∶我wǒ灭度之zhī后，法fǎ当久存。’又卷四sì十shí八云yún（大dà正2·806b）∶‘夫正法fǎ者zhě，于欲而除渴爱想。夫正法fǎ者zhě于欲而除欲，夫正法fǎ者zhě能断生shēng死渊流。夫行xíng正法fǎ获平等法fǎ。然此正法fǎ断诸恶è趣，寻此正法fǎ得dé至zhì善处。夫正法fǎ者zhě能断爱网，行xíng正法fǎ者zhě从cóng有yǒu至zhì无wú，行xíng正法fǎ者zhě明靡不bù照。夫正法fǎ者zhě至zhì涅盘界jiè。’《胜天王般若波罗蜜经jīng》卷五wǔ〈证劝品〉则zé云yún（大dà正8·715a）∶‘菩萨sà摩诃萨sà行xíng般若波罗蜜，通达一yī切法fǎ名míng为wèi正法fǎ。所suǒ谓四sì念niàn处、四sì正勤、四sì如意足、五wǔ根、五wǔ力、七觉分、八圣道dào分、空无wú相无wú愿yuàn通达平等，名míng为wèi正法fǎ。’即以yǐ三sān十shí七道dào品为wèi正法fǎ，并认为wèi此正法fǎ于如来lái灭后亦可kě久住。此外，《大dà毗婆沙论》等认为wèi如来lái的de世shì法fǎ有yǒu世shì俗、胜义之zhī别bié，行xíng法fǎ上shàng亦有yǒu教jiào、证二èr种。该论卷一yī八三sān云yún（大dà正27·917b）∶‘又契经jīng说shuō∶有yǒu二èr补特伽罗能住持chí正法fǎ。谓说shuō者zhě、行xíng者zhě。毗奈耶说shuō我wǒ之zhī正法fǎ应住千岁。或复过此由度女人rén出chū家jiā便biàn减五wǔ百。（中略）此中有yǒu二èr种正法fǎ∶(一yī)世shì俗正法fǎ，(二èr)胜义正法fǎ。世shì俗正法fǎ谓名míng句文身，即素怛缆、毗奈耶、阿ā毗达磨。胜义正法fǎ谓圣道dào，即无wú漏根、力、觉支、道dào支。行xíng法fǎ者zhě亦有yǒu二èr种∶(一yī)持chí教jiào法fǎ，(二èr)持chí证法fǎ。持chí教jiào法fǎ者zhě谓读诵解说shuō素怛缆等。持chí证法fǎ者zhě谓能修证无wú漏圣道dào。若持chí教jiào者zhě相续不bù灭，能令世shì俗正法fǎ久住。若持chí证者zhě相续不bù灭，能令胜义正法fǎ久住。’在zài[大dà般涅盘经jīng]（长部16经jīng）里佛fú指示说shuō：“若某某比bǐ丘qiū说shuō：我wǒ亲从cóng佛fú处听tīng言，我wǒ亲从cóng佛fú处得dé到，这是shì法fǎ！这是shì律！这是shì世shì尊的de教jiào法fǎ！这位比bǐ丘qiū所suǒ说shuō的de话不bù要yào同意或反驳。不bù要yào同意或反驳后，仔细将他tā所suǒ说shuō的de用法fǎ与yǔ律对照，用法fǎ与yǔ律对照后，若发现他tā所suǒ说shuō的de不bù符合法fǎ与yǔ律，你nǐ们men能下xià结jié论：这位比bǐ丘qiū所suǒ说shuō的de不bù是shì世shì尊的de话，他tā误解了le。---那你nǐ就jiù要yào舍弃它。但是shì---若他tā所suǒ说shuō的de符合法fǎ与yǔ律，你nǐ们men将能下xià结jié论：这是shì世shì尊的de话，这位比bǐ丘qiū正确地明白法fǎ与yǔ律。”因yīn此每měi一yī位认真的de修行xíng人rén都应学xué习xí法fǎ与yǔ律。虽然[经jīng分别bié]与yǔ[犍度]已经jīng足够详细，但它们men还是shì不bù能包含人rén事间每měi一yī种的de情况。因yīn此[大dà品]里佛fú订下xià四sì条标准：“比bǐ丘qiū们men！佛fú所suǒ不bù反对者zhě，若言“这是shì不bù许可kě的de。”若它与yǔ世shì俗相违，与yǔ许可kě的de相违，你nǐ们men不bù能许可kě。佛fú所suǒ不bù反对者zhě，若言“这是shì不bù许可kě的de。” 若它与yǔ世shì俗相符，与yǔ不bù许可kě的de相违，你nǐ们men能许可kě。佛fú所suǒ未准，若言“这是shì许可kě的de。” 若它与yǔ世shì俗相违，与yǔ许可kě的de相违，你nǐ们men不bù能许可kě。佛fú所suǒ未准，若言“这是shì许可kě的de。” 若它与yǔ世shì俗相符，与yǔ不bù许可kě的de相违，你nǐ们men能许可kě。”在zài[十shí诵律](卷49,大dà正藏23册, p358b) 记载关于正法fǎ灭亡的de征象:“尔时shí长老lǎo优波离lí(Upali)往诣佛fú所suǒ，头面作礼在zài一yī面坐，白佛fú言:世shì尊！有yǒu几法fǎ正法fǎ灭亡没?佛fú言:优波离lí！有yǒu五wǔ法fǎ正法fǎ灭亡没。何hé等五wǔ?有yǒu比bǐ丘qiū无wú欲，是shì名míng一yī。钝根，是shì名míng二èr。虽诵义句不bù能正受，亦不bù能令他tā解了le，是shì名míng三sān。不bù能令受者zhě有yǒu恭敬威仪，有yǒu说shuō法fǎ者zhě不bù能如法fǎ教jiào，是shì名míng四sì。斗诤相言，不bù在zài阿ā练若处，亦不bù爱敬阿ā练若处，优波离lí！是shì名míng五wǔ法fǎ，令正法fǎ灭亡没。……. 优波离lí！更有yǒu五wǔ法fǎ，正法fǎ灭亡没。何hé等五wǔ？有yǒu比bǐ丘qiū，不bù随法fǎ教jiào，随非法fǎ教jiào；不bù随忍法fǎ，随不bù忍法fǎ；不bù敬上shàng座，无wú有yǒu威仪；上shàng座不bù以yǐ法fǎ教jiào授，上shàng座说shuō法fǎ时shí愁恼nǎo，令后众生shēng不bù得dé受学xué修多duō罗，毗尼，阿ā毗昙；上shàng座命终已后，比bǐ丘qiū放逸习xí非法fǎ，失诸善法fǎ；是shì名míng五wǔ法fǎ。正法fǎ灭亡没。”在zài[南传大dà藏经jīng]的de[相应部16.13]中佛fú陀tuó提tí到正法fǎ消失的de五wǔ个gè原因yīn∶“1.不bù敬佛fú陀tuó。2.不bù敬法fǎ。3.不bù敬僧伽。4.不bù敬修道dào。5.不bù敬修习xí禅定。”在zài[相应部20.7]中佛fú陀tuó提tí到正法fǎ消失的de原因yīn是shì∶“于未来lái，如来lái所suǒ说shuō之zhī法fǎ，甚深，微妙，超chāo越世shì间，空无wú我wǒ义；于此众人rén不bù听tīng，不bù恭听tīng，不bù解，不bù诵，不bù修习xí。然诸弟子zi所suǒ著诗文，繁文杂句，与yǔ修道dào无wú关；于此众人rén愿yuàn听tīng，愿yuàn恭听tīng，愿yuàn解，愿yuàn诵，愿yuàn修习xí。诸比bǐ丘qiū！如此如来lái所suǒ说shuō之zhī法fǎ，甚深，微妙，超chāo越世shì间，空无wú我wǒ义；将消失于世shì间。因yīn此，诸比bǐ丘qiū！你nǐ们men应如此修习xí，于如来lái所suǒ说shuō之zhī法fǎ，甚深，微妙，超chāo越世shì间，空无wú我wǒ义；于此愿yuàn听tīng，愿yuàn恭听tīng，愿yuàn解，愿yuàn诵，愿yuàn修习xí。”在zài[杂阿ā含906经jīng](卷32,大dà正藏2册, p226b)中佛fú说shuō∶“迦叶yè！如来lái正法fǎ欲灭之zhī时shí，有yǒu相似像法fǎ生shēng，相似像法fǎ出chū世shì间已，正法fǎ则zé灭。譬如大dà海中，船载多duō珍宝，则zé顿沈没。如来lái正法fǎ则zé不bù如是shì渐jiàn渐jiàn消灭。如来lái正法fǎ不bù为wèi地界jiè所suǒ坏，不bù为wèi水shuǐ、火、风界jiè所suǒ坏，乃至zhì恶è众生shēng出chū世shì，乐行xíng诸恶è、欲行xíng诸恶è、成就jiù诸恶è，非法fǎ言法fǎ、法fǎ言非法fǎ、非律言律、律言非律，以yǐ相似法fǎ，句味炽chì然，如来lái正法fǎ于此则zé没。迦叶yè！有yǒu五wǔ因yīn缘能令如来lái正法fǎ沈没，何hé等为wèi五wǔ？若比bǐ丘qiū于大dà师所suǒ，不bù敬不bù重zhòng，不bù下xià意供养，于大dà师所suǒ，不bù敬不bù重zhòng，不bù下xià意供养已，然复依yī猗而住，若法fǎ、若学xué、若随顺教jiào、若诸梵行xíng，大dà师所suǒ称chēng叹者zhě，不bù敬不bù重zhòng，不bù下xià意供养，而依yī止住，是shì名míng，迦叶yè！五wǔ因yīn缘故，如来lái正法fǎ于此沈没。”所suǒ以yǐ正法fǎ不bù是shì为wèi为wèi地界jiè所suǒ坏，或为wèi水shuǐ、火、风界jiè所suǒ坏；而是shì为wèi佛fú教jiào徒所suǒ坏，恶è知识出chū世shì，乐行xíng诸恶è、欲行xíng诸恶è、成就jiù诸恶è，教jiào导恶è法fǎ，非法fǎ言法fǎ、法fǎ言非法fǎ、非律言律、律言非律，以yǐ相似法fǎ，句味炽chì然，因yīn此如来lái正法fǎ则zé于此亡没。如何hé使shǐ正法fǎ久住呢？护持chí律第dì一yī我wǒ们men要yào护持chí律藏及持chí律者zhě。这在zài[善见jiàn律毗婆沙] (卷1，大dà正藏24册,p0675a)记载∶“毗尼藏者zhě是shì佛fú法fǎ寿shòu，毗尼藏住佛fú法fǎ亦住。”正是shì这个gè道dào理。佛fú陀tuó制戒是shì为wèi了le十shí种利益，这记载于[增支部V.70]佛fú对优波离lí(Upāli)的de答dá覆∶（1）为wèi了le僧伽的de和合与yǔ福利，（2）摄护修行xíng的de僧众，（3）调伏恶è人rén，（4）使shǐ惭愧者zhě得dé安乐，（5）断现世shì漏，（6）灭后世shì漏，（7）令未信者zhě生shēng信，（8）令已信者zhě增广guǎng信心xīn，（9）使shǐ正法fǎ久住，（10）推广guǎng毗尼使shǐ梵行xíng久住。佛fú言∶“我wǒ令汝等每měi于半月说shuō波罗提tí木叉，当知此则zé是shì汝大dà师，是shì汝依yī处，若我wǒ住世shì，无wú有yǒu异也。”([根本说shuō一yī切有yǒu部]毗奈耶杂事（卷38）)。佛fú也曾说shuō过应度的de人rén天众他tā都度了le，未能度者zhě他tā都为wèi他tā们men种下xià得dé度的de因yīn缘，这即是shì波罗提tí木叉。波罗提tí木叉之zhī意，[清净道dào论]指出chū:“别bié解脱tuō戒即是shì学xué处戒，因yīn为wèi(别bié别bié)守护(此戒)者zhě得dé以yǐ解脱tuō及离lí恶è趣苦，故名míng别bié解脱tuō。”它是shì僧团里最重zhòng要yào的de戒律，它是shì用来lái约朿各个gè僧尼的de行xíng为wèi，因yīn学xué戒而生shēng起正念niàn，因yīn正念niàn而修习xí增上shàng心xīn学xué，因yīn增上shàng心xīn学xué而起慧观，因yīn慧观而导至zhì解脱tuō。戒律的de基jī本精神即为wèi如上shàng的de十shí句义，它们men可kě以yǐ归纳为wèi对内保护僧团内的de清净，安乐与yǔ和合；对外显现庄严的de形象，令所suǒ教jiào化的de信众得dé起净信，护持chí僧团，和帮助信众断除烦恼nǎo，以yǐ达到正法fǎ久住的de理想。总结jié制戒有yǒu三sān方fāng面；（一yī）是shì建立健全的de僧团（摄取于僧，推广guǎng毗尼，令僧欢喜和合。）；（二èr）是shì助成僧众证果guǒ（降伏破戒，惭愧者zhě得dé安，断现在zài有yǒu漏，断未来lái有yǒu漏。）；（三sān）是shì建立正信的de信众（不bù信令信，信者zhě增长。）；它的de精神是shì令正法fǎ久住。这也是shì把传教jiào弘法fǎ度人rén的de重zhòng担dān全交给了le僧团，因yīn此僧团必需要yào有yǒu令其不bù腐败的de法fǎ律，这即是shì比bǐ丘qiū戒经jīng！护持chí佛fú的de正法fǎ第dì二èr我wǒ们men要yào护持chí佛fú的de正法fǎ及恭敬法fǎ。在zài[杂阿ā含906经jīng]中佛fú说shuō∶“迦叶yè！有yǒu五wǔ因yīn缘令如来lái法fǎ、律不bù没、不bù忘、不bù退，何hé等为wèi五wǔ？若比bǐ丘qiū于大dà师所suǒ，恭敬尊重zhòng，下xià意供养，依yī止而住，若法fǎ、若学xué、若随顺教jiào、若诸梵行xíng，大dà师所suǒ称chēng叹者zhě，恭敬尊重zhòng，下xià意供养，依yī止而住。迦叶yè！是shì名míng五wǔ因yīn缘如来lái法fǎ、律不bù没、不bù忘、不bù退。是shì故，迦叶yè！当如是shì学xué，于大dà师所suǒ，当修恭敬尊重zhòng，下xià意供养，依yī止而住。若法fǎ、若学xué、若随顺教jiào、若诸梵行xíng，大dà师所suǒ赞叹者zhě，恭敬尊重zhòng，下xià意供养，依yī止而住。”在zài[十shí诵律](卷49,大dà正藏23册, p358b) 记载∶“有yǒu五wǔ法fǎ：正法fǎ不bù灭不bù亡不bù没。有yǒu欲；利根；能诵义句，能正受能为wèi人rén解说shuō；能令受者zhě有yǒu威仪恭敬，有yǒu说shuō法fǎ者zhě能如法fǎ教jiào；无wú斗诤相言，在zài阿ā练若处，爱敬阿ā练若处；是shì名míng五wǔ法fǎ。正法fǎ不bù灭不bù亡不bù没。…….佛fú语优波离lí！更有yǒu五wǔ法fǎ，正法fǎ不bù灭不bù亡不bù没。有yǒu比bǐ丘qiū，随法fǎ教jiào，不bù随非法fǎ教jiào；随忍，不bù随不bù忍；敬上shàng座，有yǒu威仪；上shàng座能以yǐ法fǎ教jiào，说shuō法fǎ时shí不bù愁恼nǎo，令后众生shēng得dé受学xué修多duō罗，毗尼，阿ā毗昙；上shàng座命终已后，比bǐ丘qiū不bù放逸习xí善法fǎ；是shì名míng五wǔ法fǎ，正法fǎ不bù灭不bù亡不bù没。”亲身证取道dào果guǒ第dì三sān我wǒ们men更要yào致力去听tīng正法fǎ及亲身证取道dào果guǒ。在zài[大dà毗婆沙论](卷183,大dà正藏 27册, p917c)中分析正法fǎ和修行xíng人rén（有yǒu持chí教jiào法fǎ者zhě和持chí证法fǎ者zhě两liǎng者zhě）以yǐ及如何hé使shǐ正法fǎ久住于世shì的de精辟见jiàn解：“此中有yǒu二èr种正法fǎ：一yī世shì俗正法fǎ。二èr胜义正法fǎ。世shì俗正法fǎ谓名míng句、文、身：即素怛缆（经jīng）、毗柰耶（律）、阿ā毗达磨（论）。胜义正法fǎ谓圣道dào：即无wú漏根、力、觉支、道dào支。行xíng法fǎ者zhě亦有yǒu二èr种：一yī持chí教jiào法fǎ。二èr持chí证法fǎ。持chí教jiào法fǎ者zhě谓读诵、解说shuō素怛缆（Sutra）等。持chí证法fǎ者zhě谓能修、证无wú漏圣道dào。若持chí教jiào者zhě相续不bù灭，能令世shì俗正法fǎ久住。若持chí证者zhě相续不bù灭能令胜义正法fǎ久住。彼若灭时shí正法fǎ则zé灭。故契经jīng说shuō我wǒ之zhī正法fǎ不bù依yī墙壁柱等而住，但依yī行xíng法fǎ有yǒu情相续而住。”由此可kě见jiàn，欲要yào正法fǎ久住，执持chí教jiào法fǎ者zhě和证取法fǎ者zhě同样重zhòng要yào。一yī个gè修行xíng者zhě先得dé于思想上shàng欲求解脱tuō。然后寻求皈依yī，然后寻找善知识指导修行xíng。具足正见jiàn，对善知识的de指导依yī正见jiàn常cháng如理作意思择自己所suǒ遇到的de困扰、疑惑、烦恼nǎo等。然后修八正道dào，这就jiù是shì戒定慧学xué的de开展，更细分的de是shì三sān十shí七菩提tí分。学xué戒能使shǐ我wǒ们men时shí时shí处处防范自己的de烦恼nǎo，不bù令身口意造zào恶è业，强大dà的de正念niàn得dé以yǐ培养起来lái，再深入观照名míng色法fǎ或造zào业者zhě是shì谁的de真相，每měi一yī位受具足戒的de比bǐ丘qiū都能早证圣果guǒ。从cóng七觉支来lái说shuō，正念niàn是shì初支，舍是shì末支，这七觉支都属于‘道dào’，‘寂灭’是shì‘果guǒ’。出chū家jiā众要yào成就jiù道dào果guǒ就jiù要yào先圆满地修好hǎo戒，从cóng在zài家jiā众的de七佛fú通戒，五wǔ戒丶八关斋戒，十shí善业道dào，一yī直修增上shàng戒到出chū家jiā众的de沙弥mí十shí戒，比bǐ丘qiū二èr百三sān十shí戒，乃至zhì比bǐ丘qiū尼三sān百五wǔ十shí戒等。通过七佛fú通戒及增上shàng戒的de修习xí以yǐ达到正念niàn的de圆满修习xí，依yī正念niàn而达到能时shí时shí观照，时shí时shí舍的de念niàn的de寂灭，故此在zài南传的de课诵本里佛fú言∶“当一yī个gè人rén以yǐ智慧观照时shí，得dé见jiàn一yī切行xíng无wú常cháng，那个gè时shí候，他tā将厌倦于自己所suǒ沉溺的de诸苦，这就jiù是shì导向xiàng清净之zhī道dào。当一yī个gè人rén以yǐ智慧观照时shí，得dé见jiàn一yī切行xíng是shì苦，那个gè时shí候，他tā将厌倦于自己所suǒ沉溺的de诸苦，这就jiù是shì导向xiàng清净之zhī道dào。当一yī个gè人rén以yǐ智慧观照时shí，得dé见jiàn一yī切法fǎ无wú我wǒ，那个gè时shí候，他tā将厌倦于自己所suǒ沉溺的de诸苦，这就jiù是shì导向xiàng清净之zhī道dào。”当一yī个gè人rén能以yǐ智慧时shí时shí观照，他tā将能见jiàn到起心xīn动念niàn的de过患，因yīn此他tā才能修无wú量liàng的de舍，而将心xīn导向xiàng清净之zhī道dào，达到寂静涅盘之zhī境，因yīn此就jiù算是shì微细戒也不bù应舍弃，都要yào持chí守它们men！定学xué是shì修行xíng的de三sān学xué之zhī二èr，它是shì从cóng戒学xué的de基jī础圆满成就jiù之zhī后才修习xí的de。修定使shǐ心xīn澄净，通过修习xí四sì十shí业处中的de一yī种或多duō种业处，培养起定根与yǔ定力之zhī后，然后修习xí慧学xué。修行xíng者zhě若观察到五wǔ蕴是shì无wú常cháng、苦、空、无wú我wǒ者zhě，对五wǔ蕴会生shēng厌离lí，因yīn为wèi厌离lí，所suǒ以yǐ不bù会执取，喜贪则zé断，心xīn则zé解脱tuō，心xīn解脱tuō者zhě，则zé能证四sì圣果guǒ。如果guǒ每měi一yī个gè佛fú教jiào徒都做到以yǐ上shàng的de三sān点，那正法fǎ必然会长住于世shì。恭敬头陀tuó法fǎ此外我wǒ们men更要yào恭敬行xíng头陀tuó法fǎ的de修行xíng人rén。在zài[增壹阿ā含经jīng] （大dà正藏2册, p746a）(卷35莫畏品5)中记载∶“世shì尊语迦叶yè曰∶汝今年已朽迈，无wú少壮之zhī意，宜可kě受诸长者zhě衣裳及其饮食。大dà迦叶yè白佛fú言∶我wǒ不bù堪kān任rèn受彼衣食，今此纳衣随时shí乞食，快乐无wú比bǐ。所suǒ以yǐ然者zhě，将来lái当有yǒu比bǐ丘qiū，形体柔软，心xīn贪好hǎo衣食，便biàn于禅退转，不bù复能行xíng苦业。又当作是shì语∶过去佛fú时shí，诸比bǐ丘qiū等亦受人rén请qǐng、受人rén衣食。我wǒ等何hé为wèi不bù法fǎ古时shí圣人rén乎？坐贪着衣食故，便biàn当舍服为wèi白衣，使shǐ诸圣贤无wú复威神，四sì部之zhī众渐jiàn渐jiàn减少，圣众已减少，如来lái神寺复当毁坏，如来lái神寺已毁坏故，经jīng法fǎ复当凋落，是shì时shí，众生shēng无wú复精光，以yǐ无wú精光，寿shòu命遂短，是shì时shí，彼众生shēng命终已，皆堕三sān恶è趣，犹如今日众生shēng之zhī类，为wèi福多duō者zhě皆生shēng天上shàng，当来lái之zhī世shì为wèi罪多duō者zhě，尽jǐn入地狱。世shì尊告曰∶善哉！善哉！迦叶yè！多duō所suǒ饶益，为wèi世shì人rén民，作良友yǒu福田。迦叶yè！当知，吾般涅盘后千岁馀，当有yǒu比bǐ丘qiū于禅退转，不bù复行xíng头陀tuó之zhī法fǎ，亦无wú乞食，着补纳衣，贪受长者zhě请qǐng其衣食，亦复不bù在zài树下xià闲居之zhī处，好hǎo喜庄饰房舍，亦不bù用大dà小便biàn为wèi药，但着馀药草，极甘美者zhě，或于其中贪着财货，吝惜房舍，恒共斗诤，尔时shí，檀越施主笃信佛fú法fǎ，好hǎo喜惠施，不bù惜财物，是shì时shí，檀越施主命终之zhī后尽jǐn生shēng天上shàng，比bǐ丘qiū懈怠者zhě，死入地狱中。如是shì，迦叶yè！一yī切诸行xíng皆悉无wú常cháng，不bù得dé久保。又迦叶yè当知，将来lái之zhī世shì，当有yǒu比bǐ丘qiū剃须发而习xí家jiā业，左抱男，右抱女，又执筝箫在zài街巷乞食。尔时shí，檀越施主受福无wú穷，况复今日至zhì诚乞食者zhě。如是shì，迦叶yè！一yī切行xíng无wú常cháng，不bù可kě久停。迦叶yè！当知，将来lái之zhī世shì，若有yǒu沙门比bǐ丘qiū，当舍八种道dào（八正道dào）及七种之zhī法fǎ（七菩提tí支法fǎ）。如我wǒ今日于三sān阿ā僧只zhǐ劫jié，所suǒ集法fǎ宝，将来lái诸比bǐ丘qiū以yǐ为wèi歌曲（现在zài佛fú经jīng都谱为wèi歌来lái唱了le，少人rén恭敬佛fú法fǎ了le）。在zài众人rén中乞食以yǐ自济命，然后檀越施主饭彼比bǐ丘qiū众，犹获其福，况复今日而不bù得dé其福乎？我wǒ今持chí此法fǎ付fù授迦叶yè及阿ā难比bǐ丘qiū，所suǒ以yǐ然者zhě，吾今年老lǎo以yǐ向xiàng八十shí，然如来lái不bù久当取灭度，今持chí法fǎ宝付fù嘱二èr人rén，善念niàn诵持chí，使shǐ不bù断绝，流布bù世shì间，其有yǒu遏绝圣人rén言教jiào者zhě，便biàn为wèi堕边际。是shì故，今日嘱累汝经jīng法fǎ，无wú令脱tuō失。是shì时shí，大dà迦叶yè及阿ā难即从cóng座起，长跪叉手，白世shì尊言∶以yǐ何hé等故？以yǐ此经jīng法fǎ付fù授二èr人rén，不bù嘱累馀人rén乎，又复如来lái众中，神通第dì一yī不bù可kě称chēng计，然不bù嘱累。世shì尊告迦叶yè曰∶我wǒ于天上shàng、人rén中，终不bù见jiàn此人rén，能受持chí此法fǎ宝，如迦叶yè、阿ā难之zhī比bǐ。然声闻中亦复不bù出chū二èr人rén上shàng者zhě。过去诸佛fú亦复有yǒu此二èr人rén受持chí经jīng法fǎ，如今迦叶yè、阿ā难比bǐ丘qiū之zhī比bǐ，极为wèi殊妙，所suǒ以yǐ然者zhě，过去诸佛fú头陀tuó行xíng比bǐ丘qiū，法fǎ存则zé存，法fǎ没则zé没，然我wǒ今日迦叶yè比bǐ丘qiū留住在zài世shì，弥mí勒佛fú出chū世shì然后取灭度，由此因yīn缘，今迦叶yè比bǐ丘qiū胜过去时shí比bǐ丘qiū之zhī众。又阿ā难比bǐ丘qiū云yún何hé得dé胜过去侍者zhě？过去时shí诸佛fú侍者zhě，闻他tā所suǒ说shuō，然后乃解，然今日阿ā难比bǐ丘qiū，如来lái未发语便biàn解，如来lái不bù复语是shì，皆悉知之zhī，由此因yīn缘，阿ā难比bǐ丘qiū胜过去时shí诸佛fú侍者zhě。是shì故，迦叶yè、阿ā难吾今付fù授汝，嘱累汝此法fǎ宝，无wú令缺减。”护持chí明师因yīn此，当此年代，我wǒ们men更应以yǐ佛fú所suǒ制戒律修持chí身心xīn，清净三sān业。我wǒ们men更应修习xí正法fǎ，从cóng经jīng藏里排除假的de糟糠，依yī循明师的de指导，这明师须具以yǐ下xià的de功gōng德，也即是shì于法fǎ与yǔ律学xué皆应具足。[律二èr十shí二èr明了le论](卷1,大dà正藏24册, p672a)列出chū五wǔ十shí种五wǔ德依yī止师的de功gōng德∶“偈曰:了le义能显明了le德，谓五wǔ五wǔ十shí尊师德，此人rén圆满佛fú所suǒ赞，毗那耶师德相应。释曰∶优波陀tuó诃（Upa-jjhāya戒师）及所suǒ依yī止人rén，有yǒu五wǔ五wǔ十shí功gōng德，此中随得dé一yī五wǔ德，此人rén堪kān作优波陀tuó诃及依yī止师。五wǔ种五wǔ十shí者zhě（五wǔ十shí种类的de戒师与yǔ依yī止师五wǔ德资格）∶（1）一yī解罪相，二èr解罪缘起相，三sān解非罪相，四sì解出chū离lí罪方fāng，五wǔ十shí夏xià,是shì第dì一yī五wǔ。（2）一yī有yǒu戒，二èr多duō闻，三sān大dà智，四sì能料理病人rén，五wǔ十shí夏xià，是shì第dì二èr五wǔ。（3）一yī有yǒu戒，二èr多duō闻，三sān大dà智，四sì能简择令离lí诸见jiàn体用，五wǔ十shí夏xià，是shì第dì三sān五wǔ。（4）一yī有yǒu戒，二èr多duō闻，三sān大dà智，四sì能令出chū离lí有yǒu难方fāng(方fāng法fǎ)，五wǔ十shí夏xià，是shì第dì四sì五wǔ。（5）一yī有yǒu戒，二èr能料理病人rén，三sān能令离lí恶è作忧悔，四sì能简择令离lí诸见jiàn体用，五wǔ十shí夏xià，是shì第dì五wǔ五wǔ。（6）戒，（理）病，（离lí）恶è作，诸见jiàn，十shí夏xià，是shì第dì六五wǔ。（7）戒，（理）病，（离lí）恶è作，多duō闻，十shí夏xià，是shì第dì七五wǔ。（8）戒，（理）病，（离lí）恶è作，大dà智，十shí夏xià，是shì第dì八五wǔ。（9）戒, （理）病，诸见jiàn，多duō闻，十shí夏xià，是shì第dì九五wǔ。（10）戒，（理）病，诸见jiàn，大dà智，十shí夏xià，是shì第dì十shí五wǔ。此合是shì第dì一yī五wǔ十shí。（11）戒，（理）病，（离lí）难方fāng，多duō闻，十shí夏xià，是shì第dì一yī五wǔ。（12）戒，（理）病，多duō闻，大dà智，十shí夏xià，是shì第dì二èr五wǔ。（13）圆满戒，正行xíng相应，正见jiàn相应，能料理病人rén，十shí夏xià，是shì第dì三sān五wǔ。（14）戒，（理）病，多duō闻，能令离lí已生shēng未生shēng恶è作忧悔，十shí夏xià，是shì第dì四sì五wǔ。（15）戒，正行xíng，正见jiàn，诸见jiàn，十shí夏xià，是shì第dì五wǔ五wǔ。（16）戒，正行xíng，正见jiàn，难方fāng，十shí夏xià，是shì第dì六五wǔ。（17）戒，正行xíng，正见jiàn，多duō闻，十shí夏xià，是shì第dì七五wǔ。（18）戒，正行xíng，正见jiàn，大dà智，十shí夏xià，是shì第dì八五wǔ。（19）戒，正行xíng，正见jiàn，能教jiào弟子zi于依yī戒学xué，十shí夏xià，是shì第dì九五wǔ。（20）戒，正行xíng，正见jiàn，能教jiào弟子zi于依yī心xīn学xué，十shí夏xià，是shì第dì十shí五wǔ。此合是shì第dì二èr五wǔ十shí。（21）（戒，正行xíng，正见jiàn）能教jiào弟子zi于依yī慧学xué，十shí夏xià，（亦五wǔ）是shì第dì一yī五wǔ。（22）（戒，正行xíng，正见jiàn）能教jiào弟子zi于依yī戒学xué丶心xīn学xué丶慧学xué，十shí夏xià，是shì第dì二èr五wǔ。（23）戒，正行xíng，正见jiàn，能令自身勤学xué于依yī慧学xué，十shí夏xià，此即第dì三sān五wǔ。（24）（戒，正行xíng，正见jiàn）（能令自身勤学xué于依yī戒学xué丶心xīn学xué丶慧学xué），十shí夏xià，（是shì第dì四sì五wǔ。）（25）（戒，正行xíng，正见jiàn），能教jiào弟子zi于依yī正行xíng学xué，十shí夏xià，是shì第dì五wǔ五wǔ。（26）（戒，正行xíng，正见jiàn），能教jiào弟子zi于依yī梵行xíng学xué，十shí夏xià，是shì第dì六五wǔ。（27）（戒，正行xíng，正见jiàn）能教jiào弟子zi于依yī波罗提tí木叉学xué，十shí夏xià,是shì第dì七五wǔ。（28）（戒，正行xíng，正见jiàn，能令自身勤学xué于依yī正行xíng学xué，十shí夏xià，是shì第dì八五wǔ。）（29）（戒，正行xíng，正见jiàn，能令自身勤学xué于依yī梵行xíng学xué，十shí夏xià，是shì第dì九五wǔ。）（30）（戒，正行xíng，正见jiàn，能令自身勤学xué于依yī波罗提tí木叉学xué，十shí夏xià，）（是shì第dì十shí五wǔ。）此合是shì第dì三sān五wǔ十shí。（31）戒，正行xíng，正见jiàn，能教jiào弟子zi于依yī有yǒu学xué戒，十shí夏xià，是shì第dì一yī五wǔ。（32）（戒，正行xíng，正见jiàn）（能教jiào弟子zi）于依yī有yǒu学xué定，（十shí夏xià），是shì第dì二èr五wǔ。（33）（戒，正行xíng，正见jiàn）（能教jiào弟子zi）于依yī有yǒu学xué慧，（十shí夏xià），是shì第dì三sān五wǔ。（34）（戒，正行xíng，正见jiàn）（能教jiào弟子zi）于依yī有yǒu学xué解脱tuō，（十shí夏xià），是shì第dì四sì五wǔ。（35）（戒，正行xíng，正见jiàn）（能教jiào弟子zi）于依yī有yǒu学xué解脱tuō知见jiàn，（十shí夏xià），是shì第dì五wǔ五wǔ。（36）（戒，正行xíng，正见jiàn）能令自身勤学xué（戒），十shí夏xià，（是shì第dì六五wǔ。）（37）（戒，正行xíng，正见jiàn，能令自身勤学xué定），十shí夏xià，（是shì第dì七五wǔ。）（38）（戒，正行xíng，正见jiàn，能令自身勤学xué慧），十shí夏xià，（是shì第dì八五wǔ。）（39）（戒，正行xíng，正见jiàn，能令自身勤学xué解脱tuō），十shí夏xià，（是shì第dì九五wǔ。）（40）（戒，正行xíng，正见jiàn，能令自身勤学xué解脱tuō知见jiàn），十shí夏xià，（是shì第dì十shí五wǔ。）合是shì第dì四sì五wǔ十shí。（41）戒，正行xíng，正见jiàn，能教jiào弟子zi于依yī无wú学xué戒，十shí夏xià，是shì第dì一yī五wǔ。（42）戒，正行xíng，正见jiàn，能教jiào弟子zi于依yī无wú学xué定，十shí夏xià，是shì第dì二èr五wǔ。（43）戒，正行xíng，正见jiàn，能教jiào弟子zi于依yī无wú学xué慧，十shí夏xià，是shì第dì三sān五wǔ。（44）戒，正行xíng，正见jiàn，能教jiào弟子zi于依yī无wú学xué解脱tuō，十shí夏xià，是shì第dì四sì五wǔ。（45）戒，正行xíng，正见jiàn，能教jiào弟子zi于依yī无wú学xué解脱tuō知见jiàn，十shí夏xià，是shì第dì五wǔ五wǔ。（46）（戒，正行xíng，正见jiàn，能令自身勤学xué于依yī无wú学xué戒），十shí夏xià，（是shì第dì六五wǔ。）（47）（戒，正行xíng，正见jiàn，能令自身勤学xué于依yī无wú学xué定），十shí夏xià，（是shì第dì七五wǔ。）（48）（戒，正行xíng，正见jiàn，能令自身勤学xué于依yī无wú学xué慧），十shí夏xià，（是shì第dì八五wǔ。）（49）（戒，正行xíng，正见jiàn，能令自身勤学xué于依yī无wú学xué解脱tuō），十shí夏xià，（是shì第dì九五wǔ。）（50）（戒，正行xíng，正见jiàn，能令自身勤学xué于依yī无wú学xué解脱tuō知见jiàn），十shí夏xià，（是shì第dì十shí五wǔ。）合是shì第dì五wǔ五wǔ十shí。如此五wǔ五wǔ十shí功gōng德，能显明了le人rén。若人rén能了le别bié如此义，此人rén学xué佛fú所suǒ说shuō，具足律师功gōng德相应。”总结jié[律二èr十shí二èr明了le论]里讨论的de修学xué方fāng法fǎ有yǒu下xià列十shí八项∶ （1）依yī波罗提tí木叉学xué持chí戒（解罪相，解罪缘起相，解非罪相，解出chū离lí罪方fāng）；（2）多duō闻；（3）照顾病人rén(指病僧)；（4）能令脱tuō离lí困难方fāng法fǎ；（5）能令离lí已生shēng未生shēng恶è作忧悔(能教jiào弟子zi于依yī正行xíng学xué)；（6）能教jiào弟子zi于依yī梵行xíng学xué(不bù杀不bù盗不bù淫)；（7）能简择令离lí诸见jiàn(能自心xīn择法fǎ离lí诸见jiàn，具正见jiàn)；（8）能教jiào弟子zi于依yī戒学xué；（9）能教jiào弟子zi于依yī心xīn学xué(修习xí定)；（10）能教jiào弟子zi于依yī慧学xué（有yǒu大dà智）；（11）能教jiào弟子zi于依yī有yǒu学xué解脱tuō(心xīn解脱tuō于贪瞋)；（12）能教jiào弟子zi于依yī有yǒu学xué解脱tuō知见jiàn(心xīn解脱tuō于痴)；（13）能教jiào弟子zi于依yī无wú学xué戒；（14）能教jiào弟子zi于依yī无wú学xué定；（15）能教jiào弟子zi于依yī无wú学xué慧；（16）能教jiào弟子zi于依yī无wú学xué解脱tuō；（17）能教jiào弟子zi于依yī无wú学xué解脱tuō知见jiàn；（18）有yǒu十shí夏xià，若人rén圆满修习xí，具足律师功gōng德。出chū家jiā众是shì世shì间的de无wú上shàng福田，能令众生shēng现世shì得dé福，因yīn为wèi出chū家jiā众能成就jiù五wǔ法fǎ∶一yī见jiàn道dào谛；二èr漏尽jǐn；三sān灭尽jǐn定；四sì四sì无wú量liàng心xīn；五wǔ无wú诤三sān昧。依yī[萨sà婆多duō毗尼毗婆沙](卷7,大dà正藏23册,p547b)所suǒ说shuō∶“凡有yǒu五wǔ事，能与yǔ众生shēng作现世shì福田∶一yī入见jiàn谛道dào；二èr大dà尽jǐn智；三sān灭尽jǐn定；四sì四sì无wú量liàng；五wǔ无wú诤三sān昧。出chū见jiàn谛道dào，所suǒ以yǐ令人rén得dé现世shì福。已从cóng无wú始已来lái，为wèi邪见jiàn所suǒ恼nǎo，今证见jiàn谛，尽jǐn一yī切五wǔ邪，皆悉无wú馀，不bù坏信见jiàn今始成就jiù，以yǐ此因yīn缘，令人rén现世shì得dé福。大dà尽jǐn智生shēng，所suǒ以yǐ令人rén得dé现世shì福者zhě。众生shēng从cóng无wú始来lái，为wèi痴爱慢所suǒ恼nǎo，今得dé尽jǐn智三sān垢永尽jǐn，以yǐ此因yīn缘令人rén得dé现世shì福。若出chū灭尽jǐn定，亦令众生shēng得dé现世shì福。又言，从cóng灭尽jǐn定出chū，正似从cóng泥洹（涅盘）中来lái，以yǐ此因yīn缘故得dé现世shì福。又言，若入灭尽jǐn定，必次第dì从cóng初禅乃至zhì非想处，然后入尽jǐn定，若出chū定时shí，必从cóng非想次第dì入无wú所suǒ有yǒu处，乃至zhì初禅入散乱心xīn，以yǐ心xīn游遍诸禅功gōng力深重zhòng，是shì故令众生shēng得dé现世shì福。四sì无wú量liàng者zhě，以yǐ心xīn缘无wú边众生shēng拔苦与yǔ乐益物深广guǎng，以yǐ此因yīn缘故，令众生shēng得dé现世shì福。无wú诤三sān昧，此是shì世shì俗三sān昧，非无wú漏也。诤有yǒu三sān种∶一yī烦恼nǎo诤，二èr五wǔ阴诤，三sān斗诤。一yī切罗汉二èr种诤尽jǐn，烦恼nǎo诤丶斗诤，此二èr诤尽jǐn。五wǔ阴是shì有yǒu馀故未尽jǐn，有yǒu此五wǔ阴能发人rén诤，唯有yǒu无wú诤三sān昧，能灭此诤。一yī切罗汉虽自无wú诤，不bù能令前人rén于身上shàng不bù起诤心xīn。无wú诤罗汉，能令彼此无wú诤，一yī切灭故，能令众生shēng现世shì得dé福。”因yīn此我wǒ们men更要yào努力成就jiù自己，造zào福他tā人rén，自利利他tā。但愿yuàn正法fǎ长住，利益人rén天。法fǎ增比bǐ丘qiū, 澳洲悉尼

水shuǐ浒传第dì四sì回简介

话说shuō当下xià鲁提tí辖扭过身来lái看时shí，拖扯的de不bù是shì别bié人rén，却是shì渭州酒jiǔ楼上shàng救了le的de金老lǎo。

那老lǎo儿ér直拖鲁达到僻静处，说shuō道dào：“恩人rén，你nǐ好hǎo大dà胆!现今明明地张挂榜文，出chū一yī

千贯赏钱捉你nǐ，你nǐ缘何hé却去看榜?若不bù是shì老lǎo汉遇见jiàn时shí，却不bù被做公的de拿了le。榜上shàng现

写着你nǐ年甲、貌相、贯址。”鲁达道dào：“洒家jiā不bù瞒你nǐ说shuō，因yīn为wèi你nǐ上shàng，就jiù那日回到状

元桥下xià，正迎着郑屠那厮，被洒家jiā三sān拳打dǎ死了le，因yīn此上shàng在zài逃。一yī到处撞了le四sì五wǔ十shí日，

不bù想来lái到这里。你nǐ缘何hé不bù回东京去，也来lái到这里？”金老lǎo道dào：“恩人rén在zài上shàng：自从cóng得dé

恩人rén救了le，老lǎo汉寻得dé一yī辆车子zi，本欲要yào回东京去，又怕这厮赶gǎn来lái，亦无wú恩人rén在zài彼搭

救，因yīn此不bù上shàng东京去。随路望北来lái，撞见jiàn一yī个gè京师古邻，来lái这里做买卖，就jiù带老lǎo汉

父子zi两liǎng口儿ér到这里。亏kuī杀了le他tā，就jiù与yǔ老lǎo汉女儿ér做媒，结jié交此间一yī个gè大dà财主赵zhào员外，

养做外宅，衣食丰足，皆出chū于恩人rén。我wǒ女儿ér常cháng常cháng对他tā孤老lǎo说shuō提tí辖大dà恩。那个gè员外也

爱刺枪使shǐ棒，常cháng说shuō道dào：‘怎zěn地得dé恩人rén相会一yī面也好hǎo。’想念niàn如何hé能够得dé见jiàn。且请qǐng恩

人rén到家jiā过几日，却再商议。”

鲁提tí辖便biàn和金老lǎo行xíng不bù得dé半里，到门首，只zhǐ见jiàn老lǎo儿ér揭起帘子zi，叫道dào：“我wǒ儿ér，大dà

恩人rén在zài此。”那女孩儿ér浓妆艳饰，从cóng里面出chū来lái，请qǐng鲁达居中坐了le，插烛也似拜了le六

拜，说shuō道dào：“若非恩人rén垂救，怎zěn能够有yǒu今日。”鲁达看那女子zi时shí，另是shì一yī般丰韵，

比bǐ前不bù同。但见jiàn：

金钗斜插，掩映乌云yún；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩

玉。纤xiān腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻

盈yíng，红绣袄偏宜玉体。脸堆三sān月娇花huā，眉扫初春嫩柳。香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松

楚岫云yún。

那女子zi拜罢，便biàn请qǐng鲁提tí辖道dào：“恩人rén上shàng楼去请qǐng坐。”鲁达道dào：“不bù须生shēng受，洒

家jiā便biàn要yào去。”金老lǎo便biàn道dào：“恩人rén既到这里，如何hé肯放教jiào你nǐ便biàn去？”老lǎo儿ér接了le杆棒包

裹，请qǐng到楼上shàng坐定。老lǎo儿ér分付fù道dào：“我wǒ儿ér陪侍恩人rén坐坐，我wǒ去安排饭来lái。”鲁达道dào：

“不bù消多duō事，随分便biàn好hǎo。”老lǎo儿ér道dào：“提tí辖恩念niàn，杀身难报，量liàng些粗食薄味，何hé足

挂齿。”女子zi留住鲁达在zài楼上shàng坐地，金老lǎo下xià来lái，叫了le家jiā中新讨的de小厮，分付fù那个gè娅

�，一yī面烧着火。老lǎo儿ér和这小厮上shàng街来lái，买了le些鲜鱼、嫩鸡、酿鹅、肥�、时shí新果guǒ

子zi之zhī类归来lái。一yī面开酒jiǔ，收拾菜蔬，都早摆了le，搬上shàng楼来lái。春台上shàng放下xià三sān个gè盏子zi，

三sān双shuāng箸，铺下xià菜蔬、果guǒ子zi、嗄饭等物，娅�将银yín酒jiǔ壶烫tàng上shàng酒jiǔ来lái。女父二èr人rén，轮番把

盏。金老lǎo倒地便biàn拜。鲁提tí辖道dào：“老lǎo人rén家jiā如何hé恁地下xià礼，折杀俺ǎn也。”金老lǎo说shuō道dào：

“恩人rén听tīng禀：前日老lǎo汉初到这里，写个gè红纸牌儿ér，旦夕一yī炷香，父女两liǎng个gè兀自拜哩。

今日恩人rén亲身到此，如何hé不bù拜？”鲁达道dào：“却也难得dé你nǐ这片心xīn。”

三sān人rén慢慢地饮酒jiǔ。将及天晚，只zhǐ听tīng得dé楼下xià打dǎ将起来lái。鲁提tí辖开窗看时shí，只zhǐ见jiàn楼

下xià三sān二èr十shí人rén，各执白木棍棒，口里都叫拿将下xià来lái。人rén丛里一yī个gè人rén，骑在zài马上shàng，口里

大dà喝道dào：“休教jiào走zǒu了le这贼！”鲁达见jiàn不bù是shì头，拿起凳子zi，从cóng楼上shàng打dǎ将下xià来lái。金老lǎo连lián

忙摇手叫道dào：“都不bù要yào动手。”那老lǎo儿ér抢下xià楼去，直至zhì那骑马的de官人rén身边，说shuō了le几

句言语，那官人rén笑xiào将起来lái，便biàn喝散了le那二èr三sān十shí人rén，各自去了le。那官人rén下xià马，入到里

面，老lǎo儿ér请qǐng下xià鲁提tí辖来lái，那官人rén扑翻身便biàn拜道dào：“闻名míng不bù如见jiàn面，见jiàn面胜似闻名míng，

义士提tí辖受礼。”鲁达便biàn问那金老lǎo道dào：“这官人rén是shì谁?素不bù相识，缘何hé便biàn拜洒家jiā？”

老lǎo儿ér道dào：“这个gè便biàn是shì我wǒ儿ér的de官人rén赵zhào员外。却才只zhǐ道dào老lǎo汉引甚么郎君子zi弟在zài楼上shàng吃chī酒jiǔ，

因yīn此引庄客来lái厮打dǎ。老lǎo汉说shuō知，方fāng才喝散了le。”鲁达道dào：“原来lái如此。怪员外不bù得dé。”

赵zhào员外再请qǐng鲁提tí辖上shàng楼坐定。金老lǎo重zhòng整杯盘，再备酒jiǔ食相待。赵zhào员外让鲁达上shàng首坐

地，鲁达道dào：“洒家jiā怎zěn敢！”员外道dào：“聊表相敬之zhī礼，小子zi多duō闻提tí辖如此豪杰，

今日天赐相见jiàn，实为wèi万幸。”鲁达道dào：“洒家jiā是shì个gè粗卤汉子zi，又犯了le该死的de罪过。

若蒙员外不bù弃贫贱，结jié为wèi相识，但有yǒu用洒家jiā处，便biàn与yǔ你nǐ去。”赵zhào员外大dà喜，动问打dǎ

死郑屠一yī事，说shuō些闲话，较量liàng些枪法fǎ。吃chī了le半夜yè酒jiǔ，各自歇了le。

次日天明，赵zhào员外道dào：“此处恐不bù稳便biàn，可kě请qǐng提tí辖到敝庄住几时shí。”鲁达问道dào：

“贵guì庄在zài何hé处？”员外道dào：“离lí此间十shí里多duō路，地名míng七宝村便biàn是shì。”鲁达道dào：“最

好hǎo。”员外先使shǐ人rén去庄上shàng叫牵两liǎng匹马来lái。未及晌shǎng午，马已到来lái，员外便biàn请qǐng鲁提tí辖上shàng

马，叫庄客担dān了le行xíng李，鲁达相辞了le金老lǎo父女二èr人rén，和赵zhào员外上shàng了le马。两liǎng个gè并马行xíng程，

于路说shuō些闲话，投七宝村来lái。不bù多duō时shí，早到庄前下xià马，赵zhào员外携住鲁达的de手，直至zhì

草堂上shàng，分宾而坐；一yī面叫杀羊置酒jiǔ相待。晚间收拾客房安歇，次日又备酒jiǔ食管待。

鲁达道dào：“员外错爱，洒家jiā如何hé报答dá。”赵zhào员外便biàn道dào：“‘四sì海之zhī内，皆兄弟也。’

如何hé言报答dá之zhī事。”

话休絮烦。鲁达自此之zhī后，在zài这赵zhào员外庄上shàng住了le五wǔ七日。忽一yī日，两liǎng个gè正在zài书shū

院里闲坐说shuō话，只zhǐ见jiàn金老lǎo急急奔来lái庄上shàng，径到书shū院里，见jiàn了le赵zhào员外并鲁提tí辖。见jiàn没

人rén，便biàn对鲁达道dào：“恩人rén，不bù是shì老lǎo汉心xīn多duō，为wèi是shì恩人rén前日老lǎo汉请qǐng在zài楼上shàng吃chī酒jiǔ，员外

误听tīng人rén报，引领庄客来lái闹了le街坊，后却散了le，人rén都有yǒu些疑心xīn，说shuō开去。昨日有yǒu三sān四sì

个gè做公的de来lái，邻舍街坊打dǎ听tīng得dé紧，只zhǐ怕要yào来lái村里缉捕恩人rén。倘或有yǒu些疏失，如之zhī奈

何hé？”鲁达道dào：“恁地时shí，洒家jiā自去便biàn了le。”赵zhào员外道dào：“若是shì留提tí辖在zài此，诚恐

有yǒu些山高水shuǐ低，教jiào提tí辖怨怅；若不bù留提tí辖来lái，许多duō面皮都不bù好hǎo看。赵zhào某却有yǒu个gè道dào理，

教jiào提tí辖万无wú一yī失，足可kě安身避难，只zhǐ怕提tí辖不bù肯。”鲁达道dào：“洒家jiā是shì个gè该死的de人rén，

但得dé一yī处安身便biàn了le，做甚么不bù肯？”赵zhào员外道dào：“若如此，最好hǎo。离lí此间三sān十shí余里

有yǒu座山，唤做五wǔ台山，山上shàng有yǒu一yī个gè文殊院，原是shì文殊菩萨sà道dào场。寺里有yǒu五wǔ七百僧人rén，

为wèi头智真长老lǎo，是shì我wǒ弟兄。我wǒ祖上shàng曾舍钱在zài寺里，是shì本寺的de施主檀越。我wǒ曾许下xià剃

度一yī僧在zài寺里，已买下xià一yī道dào五wǔ花huā度牒在zài此，只zhǐ不bù曾有yǒu个gè心xīn腹之zhī人rén，了le这条愿yuàn心xīn。如

是shì提tí辖肯时shí，一yī应费用，都是shì赵zhào某备办，委实肯落发做和尚么？”鲁达寻思：“如

今便biàn要yào去时shí，那里投奔人rén，不bù如就jiù了le这条路罢。”便biàn道dào：“既蒙员外做主，洒家jiā情

愿yuàn做了le和尚，专靠员外照管。”当时shí说shuō定了le，连lián夜yè收拾衣服盘缠，缎匹礼物，排担dān

了le。

次日早起来lái，叫庄客挑了le，两liǎng个gè取路望五wǔ台山来lái。辰牌已后，早到那山下xià。鲁

提tí辖看那五wǔ台山时shí，果guǒ然好hǎo座大dà山!但见jiàn：

云yún遮峰顶，日转山腰。嵯峨仿佛fú接天关，��参差侵汉表。岩前花huā木舞春风，

暗吐清香；洞口藤萝披宿雨，倒悬嫩线。飞云yún瀑布bù，银yín河影浸月光寒；峭壁苍松，

铁角铃摇龙尾动。山根雄峙三sān千界jiè，峦势高擎几万年。

赵zhào员外与yǔ鲁提tí辖两liǎng乘轿子zi，抬上shàng山来lái，一yī面使shǐ庄客前去通报。到得dé寺前，早有yǒu寺中

都寺、监寺，出chū来lái迎接。两liǎng个gè下xià了le轿子zi，去山门外亭tíng子zi上shàng坐定。寺内智真长老lǎo得dé知，

引着首座、侍者zhě，出chū山门外来lái迎接。赵zhào员外和鲁达向xiàng前施礼，真长老lǎo打dǎ了le问讯，说shuō

道dào：“施主远出chū不bù易。”赵zhào员外答dá道dào：“有yǒu些小事，特来lái上shàng刹相浼。”真长老lǎo便biàn道dào：

“且请qǐng员外方fāng丈吃chī茶。”赵zhào员外前行xíng，鲁达跟在zài背后，看那文殊寺，果guǒ然是shì好hǎo座大dà

刹!但见jiàn：

山门侵翠岭，佛fú殿接青云yún。钟楼与yǔ月窟相连lián，经jīng阁共峰峦对立。香积厨通一yī泓

泉水shuǐ，众僧寮liáo纳四sì面烟霞。老lǎo僧方fāng丈斗牛边，禅客经jīng堂云yún雾里。白面猿时shí时shí献果guǒ，

将怪石敲响木鱼；黄斑鹿日日衔花huā，向xiàng宝殿供养金佛fú。七层宝塔接丹霄，千古圣僧

来lái大dà刹。

当时shí真长老lǎo请qǐng赵zhào员外并鲁达到方fāng丈。长老lǎo邀员外向xiàng客席而坐，鲁达便biàn去下xià首，坐在zài

禅椅上shàng。员外叫鲁达附耳ěr低言：“你nǐ来lái这里出chū家jiā，如何hé便biàn对长老lǎo坐地？”鲁达道dào：

“洒家jiā不bù省得dé。”起身立在zài员外肩下xià。面前首座、维那、侍者zhě、监寺、都寺、知客、

书shū记，依yī次排立东西两liǎng班。庄客把轿子zi安顿了le，一yī齐搬将盒子zi入方fāng丈来lái，摆在zài面前。

长老lǎo道dào：“何hé故又将礼物来lái?寺中多duō有yǒu相渎檀越处。”赵zhào员外道dào：“些小薄礼，何hé

足称chēng谢！”道dào人rén、行xíng童收拾去了le。赵zhào员外起身道dào：“一yī事启堂头大dà和尚：赵zhào某旧有yǒu

一yī条愿yuàn心xīn，许剃一yī僧在zài上shàng刹，度牒词簿都已有yǒu了le，到今不bù曾剃得dé。今有yǒu这个gè表弟姓

鲁，是shì关西军汉出chū身，因yīn见jiàn尘世shì艰辛，情愿yuàn弃俗出chū家jiā。万望长老lǎo收录，慈悲慈悲，

看赵zhào某薄面，披剃为wèi僧。一yī应所suǒ用，弟子zi自当准备，烦望长老lǎo玉成，幸甚！”长老lǎo

见jiàn说shuō，答dá道dào：“这个gè事缘是shì光辉老lǎo僧山门，容易容易，且请qǐng拜茶。”只zhǐ见jiàn行xíng童托出chū

茶来lái。茶罢，收了le盏托。

真长老lǎo便biàn唤首座、维那，商议剃度这人rén；分付fù监寺、都寺，安排斋食。只zhǐ见jiàn首

座与yǔ众僧自去商议道dào：“这个gè人rén不bù似出chū家jiā的de模样，一yī双shuāng眼却恁凶险。”众僧道dào：“知

客，你nǐ去邀请qǐng客人rén坐地，我wǒ们men与yǔ长老lǎo计较。”知客出chū来lái，请qǐng赵zhào员外、鲁达到客馆里

坐地。首座众僧禀长老lǎo说shuō道dào：“却才这个gè要yào出chū家jiā的de人rén，形容丑恶è，貌相凶顽，不bù可kě

剃度他tā，恐久后累及山门。”长老lǎo道dào：“他tā是shì赵zhào员外檀越的de兄弟，如何hé撇得dé他tā的de面

皮?你nǐ等众人rén且休疑心xīn，待我wǒ看一yī看。”焚起一yī炷信香，长老lǎo上shàng禅椅，盘膝而坐，

口诵咒语，入定去了le。一yī炷香过，却好hǎo回来lái，对众僧说shuō道dào：“只zhǐ顾剃度他tā。此人rén上shàng

应天星，心xīn地刚直。虽然时shí下xià凶顽，命中驳杂，久后却得dé清净，正果guǒ非凡，汝等皆

不bù及他tā。可kě记吾言，勿得dé推阻。”首座道dào：“长老lǎo只zhǐ是shì护短，我wǒ等只zhǐ得dé从cóng他tā。不bù谏

不bù是shì，谏他tā不bù从cóng，便biàn了le。”

长老lǎo叫备斋食，请qǐng赵zhào员外等方fāng丈会斋。斋罢，监寺打dǎ了le单帐。赵zhào员外取出chū银yín两liǎng，

教jiào人rén买办物料；一yī面在zài寺里做僧鞋、僧衣、僧帽、袈裟、拜具。一yī两liǎng日都已完备。

长老lǎo选了le吉日良时shí，教jiào鸣钟击鼓，就jiù法fǎ堂内会集大dà众，整整齐齐，五wǔ六百僧人rén，尽jǐn

披袈裟，都到法fǎ座下xià合掌作礼，分作两liǎng班。赵zhào员外取出chū银yín锭、表礼、信香，向xiàng法fǎ座

前礼拜了le。表白宣疏已罢，行xíng童引鲁达到法fǎ座下xià。维那教jiào鲁达除了le巾帻，把头发分

做九路绾了le，扌周揲起来lái。净发人rén先把一yī周遭都剃了le，却待剃髭须，鲁达道dào：“留了le

这些儿ér还洒家jiā也好hǎo。”众僧忍笑xiào不bù住。真长老lǎo在zài法fǎ座上shàng道dào：“大dà众听tīng偈。”念niàn道dào：

“寸草不bù留，六根清净，与yǔ汝剃除，免得dé争竞。”长老lǎo念niàn罢偈言，喝一yī声：“咄!

尽jǐn皆剃去！”净发人rén只zhǐ一yī刀dāo，尽jǐn皆剃了le。首座呈将度牒上shàng法fǎ座前，请qǐng长老lǎo赐法fǎ名míng。

长老lǎo拿着空头度牒，而说shuō偈曰：“灵光一yī点，价值千金，佛fú法fǎ广guǎng大dà，赐名míng智深。”

长老lǎo赐名míng已罢，把度牒转将下xià来lái，书shū记僧填写了le度牒，付fù与yǔ鲁智深收受。长老lǎo

又赐法fǎ衣袈裟，教jiào智深穿chuān了le。监寺引上shàng法fǎ座前，长老lǎo用手与yǔ他tā摩顶受记道dào：“一yī要yào

皈依yī佛fú性，二èr要yào归奉正法fǎ，三sān要yào归敬师友yǒu，此是shì三sān归。五wǔ戒者zhě：一yī不bù要yào杀生shēng，二èr不bù

要yào偷盗，三sān不bù要yào邪淫，四sì不bù要yào贪酒jiǔ，五wǔ不bù要yào妄语。”智深不bù晓得dé禅宗答dá应能否两liǎng字，

却便biàn道dào：“洒家jiā记得dé。”众僧都笑xiào。受记已罢，赵zhào员外请qǐng众僧到云yún堂里坐下xià，焚香

设斋供献。大dà小职zhí事僧人rén，各有yǒu上shàng贺礼物。都寺引鲁智深参拜了le众师兄师弟，又引

去僧堂背后丛林里选佛fú场坐地。当夜yè无wú事。

次日赵zhào员外要yào回，告辞长老lǎo，留连lián不bù住，早斋已罢，并众僧都送出chū山门。赵zhào员

外合掌道dào：“长老lǎo在zài上shàng，众师父在zài此，凡事慈悲。小弟智深，乃是shì愚卤直人rén，早晚

礼数不bù到，言语冒渎，误犯清规，万望觑赵zhào某薄面，恕免恕免。”长老lǎo道dào：“员外

放心xīn，老lǎo僧自慢慢地教jiào他tā念niàn经jīng诵咒，办道dào参禅。”员外道dào：“日后自得dé报答dá。”人rén

丛里唤智深到松树下xià，低低分付fù道dào：“贤弟，你nǐ从cóng今日难比bǐ往常cháng，凡事自宜省戒，

切不bù可kě托大dà。倘有yǒu不bù然，难以yǐ相见jiàn，保重zhòng保重zhòng。早晚衣服，我wǒ自使shǐ人rén送来lái。”智深

道dào：“不bù索哥哥说shuō，洒家jiā都依yī了le。”当时shí赵zhào员外相辞长老lǎo，再别bié了le众人rén上shàng轿；引了le

庄客，�了le一yī乘空轿，取了le盒子zi，下xià山回家jiā去了le。当下xià长老lǎo自引了le众僧回寺。

话说shuō鲁智深回到丛林选佛fú场中禅床上shàng，扑倒头便biàn睡，上shàng下xià肩两liǎng个gè禅和子zi推他tā起

来lái，说shuō道dào：“使shǐ不bù得dé。既要yào出chū家jiā，如何hé不bù学xué坐禅？”智深道dào：“洒家jiā自睡，干你nǐ甚

事？”禅和子zi道dào：“善哉！”智深裸袖道dào：“团鱼洒家jiā也吃chī，甚么‘鳝哉’？”禅

和子zi道dào：“却是shì苦也！”智深便biàn道dào：“团鱼大dà腹，又肥甜了le，好hǎo吃chī，那得dé‘苦也’。”

上shàng下xià肩禅和子zi都不bù睬cǎi他tā，由他tā自睡了le。次日要yào去对长老lǎo说shuō知智深如此无wú礼，首座劝

道dào：“长老lǎo说shuō道dào他tā后来lái正果guǒ非凡，我wǒ等皆不bù及他tā，只zhǐ是shì护短，你nǐ们men且没奈何hé，休与yǔ

他tā一yī般见jiàn识。”禅和子zi自去了le。智深见jiàn没人rén说shuō他tā，每měi到晚便biàn放翻身体，横罗十shí字，

倒在zài禅床上shàng睡，夜yè间鼻如雷响；要yào起来lái净手，大dà惊小怪，只zhǐ在zài佛fú殿后撒尿撒屎，遍

地都是shì。侍者zhě禀长老lǎo说shuō：“智深好hǎo生shēng无wú礼，全没些个gè出chū家jiā人rén体面，丛林中如何hé安着

得dé此等之zhī人rén？”长老lǎo喝道dào：“胡说shuō!且看檀越之zhī面，后来lái必改。”自此无wú人rén敢说shuō。

鲁智深在zài五wǔ台山寺中，不bù觉搅了le四sì五wǔ个gè月。时shí遇初冬天气，智深久静思动。当

日晴明得dé好hǎo，智深穿chuān了le皂布bù直裰，系了le鸦青绦，换了le僧鞋，大dà踏步走zǒu出chū山门来lái。信

步行xíng到半山亭tíng子zi上shàng，坐在zài鹅项懒凳上shàng，寻思道dào：“干鸟么!俺ǎn往常cháng好hǎo酒jiǔ好hǎo肉，每měi日

不bù离lí口，如今教jiào洒家jiā做了le和尚，饿得dé干瘪了le。赵zhào员外这几日又不bù使shǐ人rén送些东西来lái与yǔ

洒家jiā吃chī，口中淡出chū鸟来lái。这早晚怎zěn地得dé些酒jiǔ来lái吃chī也好hǎo。”正想酒jiǔ哩，只zhǐ见jiàn远远地一yī

个gè汉子zi，挑着一yī付fù担dān桶，唱上shàng山来lái，上shàng面盖着桶盖。那汉子zi手里拿着一yī个gè旋xuán子zi，唱

着上shàng来lái，唱道dào：“九里山前作战场，牧童拾得dé旧刀dāo枪。顺风吹动乌江水shuǐ，好hǎo似虞姬

别bié霸王。”

鲁智深观见jiàn那汉子zi挑担dān桶上shàng来lái，坐在zài亭tíng子zi上shàng，看这汉子zi，也来lái亭tíng子zi上shàng，歇下xià担dān

桶。智深道dào：“兀那汉子zi，你nǐ那桶里，甚么东西？”那汉子zi道dào：“好hǎo酒jiǔ！”智深道dào：

“多duō少钱一yī桶？”那汉子zi道dào：“和尚，你nǐ真个gè也是shì作耍？”智深道dào：“洒家jiā和你nǐ耍

甚么？”那汉子zi道dào：“我wǒ这酒jiǔ挑上shàng去，只zhǐ卖与yǔ寺内火工道dào人rén、直厅、轿夫、老lǎo郎们men

做生shēng活的de吃chī。本寺长老lǎo已有yǒu法fǎ旨：但卖与yǔ和尚们men吃chī了le，我wǒ们men都被长老lǎo责罚，追了le本

钱，赶gǎn出chū屋去。我wǒ们men现关着本寺的de本钱，现住着本寺的de屋宇，如何hé敢卖与yǔ你nǐ吃chī？”

智深道dào：“真个gè不bù卖？”那汉子zi道dào：“杀了le我wǒ也不bù卖！”智深道dào：“洒家jiā也不bù杀你nǐ，

只zhǐ要yào问你nǐ买酒jiǔ吃chī。”那汉子zi见jiàn不bù是shì头，挑了le担dān桶便biàn走zǒu。智深赶gǎn下xià亭tíng子zi来lái，双shuāng手拿住

匾担dān，只zhǐ一yī脚，交裆踢着，那汉子zi双shuāng手掩着，做一yī堆蹲在zài地下xià，半日起不bù得dé。智深

把那两liǎng桶酒jiǔ都提tí在zài亭tíng子zi上shàng，地下xià拾起旋xuán子zi，开了le桶盖，只zhǐ顾舀冷酒jiǔ吃chī。无wú移时shí，两liǎng

大dà桶酒jiǔ吃chī了le一yī桶。智深道dào：“汉子zi，明日来lái寺里讨钱。”那汉子zi方fāng才疼止，又怕寺

里长老lǎo得dé知，坏了le衣饭，忍气吞声，那里敢讨钱?把酒jiǔ分做两liǎng半桶挑了le，拿了le旋xuán子zi，

飞也似下xià山去了le。

只zhǐ说shuō鲁智深在zài亭tíng子zi上shàng坐了le半日，酒jiǔ却上shàng来lái。下xià得dé亭tíng子zi，松树根边又坐了le半歇，

酒jiǔ越涌上shàng来lái。智深把皂直裰褪膊下xià来lái，把两liǎng只zhǐ袖子zi缠在zài腰里，露出chū脊背上shàng花huā绣来lái，

扇着两liǎng个gè膀子zi上shàng山来lái。但见jiàn：

头重zhòng脚轻，眼红面赤；前合后仰，东倒西歪。踉踉跄跄上shàng山来lái，似当风之zhī鹤；

摆摆摇摇回寺去，如出chū水shuǐ之zhī蛇。指定天宫，叫骂天蓬péng元帅；踏开地府，要yào拿催命判

官。裸形赤体醉魔君，放火杀人rén花huā和尚。

鲁达看看来lái到山门下xià，两liǎng个gè门子zi远远地望见jiàn，拿着竹篦来lái到山门下xià，拦住鲁智深便biàn

喝道dào：“你nǐ是shì佛fú家jiā弟子zi，如何hé�得dé烂醉了le上shàng山来lái?你nǐ须不bù瞎，也见jiàn库局里贴的de晓示：

但凡和尚破戒吃chī酒jiǔ，决打dǎ四sì十shí竹篦，赶gǎn出chū寺去，如门子zi纵容醉的de僧人rén入寺，也吃chī十shí

下xià。你nǐ快下xià山去，饶你nǐ几下xià竹篦。”鲁智深一yī者zhě初做和尚，二èr来lái旧性未改，睁起双shuāng

眼骂道dào：“直娘贼!你nǐ两liǎng个gè要yào打dǎ洒家jiā，俺ǎn便biàn和你nǐ厮打dǎ。”门子zi见jiàn势头不bù好hǎo，一yī个gè飞

也似入来lái报监寺，一yī个gè虚拖竹篦拦他tā。智深用手隔过，揸开五wǔ指，去那门子zi脸上shàng只zhǐ

一yī掌，打dǎ得dé踉踉跄跄；却待挣扎，智深再复一yī拳，打dǎ倒在zài山门下xià，只zhǐ是shì叫苦。智深

道dào：“洒家jiā饶你nǐ这厮。”踉踉跄跄，�入寺里来lái。监寺听tīng得dé门子zi报说shuō，叫起老lǎo郎、

火工、直厅、轿夫，三sān二èr十shí人rén，各执白木棍棒，从cóng西廊下xià抢出chū来lái，却好hǎo迎着智深。

智深望见jiàn，大dà吼了le一yī声，却似嘴边起个gè霹雳，大dà踏步抢入来lái。众人rén初时shí不bù知他tā是shì军

官出chū身，次后见jiàn他tā行xíng得dé凶了le，慌忙都退入藏殿里去，便biàn把亮�关上shàng。智深抢入阶来lái，

一yī拳一yī脚，打dǎ开亮�，三sān二èr十shí人rén都赶gǎn得dé没路，夺条棒，从cóng藏殿里打dǎ将出chū来lái。

监寺慌忙报知长老lǎo，长老lǎo听tīng得dé，急引了le三sān五wǔ个gè侍者zhě直来lái廊下xià，喝道dào：“智深不bù

得dé无wú礼！”智深虽然酒jiǔ醉，却认得dé是shì长老lǎo，撇了le棒，向xiàng前来lái打dǎ个gè问讯，指着廊下xià对

长老lǎo道dào：“智深吃chī了le两liǎng碗酒jiǔ，又不bù曾撩拨他tā们men，他tā众人rén又引人rén来lái打dǎ洒家jiā。”长老lǎo道dào：

“你nǐ看我wǒ面，快去睡了le，明日却说shuō。”鲁智深道dào：“俺ǎn不bù看长老lǎo面，洒家jiā直打dǎ死你nǐ

那几个gè秃驴！”长老lǎo叫侍者zhě扶智深到禅床上shàng，扑地便biàn倒了le，��地睡了le。众多duō职zhí事

僧人rén围定长老lǎo告诉道dào：“向xiàng日徒弟们men曾谏长老lǎo来lái，今日如何hé?本寺那里容得dé这个gè野

猫，乱了le清规！”长老lǎo道dào：“虽是shì如今眼下xià有yǒu些罗唣，后来lái却成得dé正果guǒ，无wú奈何hé，

且看赵zhào员外檀越之zhī面，容恕他tā这一yī番。我wǒ自明日叫去埋怨他tā便biàn了le。”众僧冷笑xiào道dào：

“好hǎo个gè没分晓的de长老lǎo！”各自散去歇息。

次日，早斋罢，长老lǎo使shǐ侍者zhě到僧堂里坐禅处唤智深时shí，尚兀自未起。待他tā起来lái，

穿chuān了le直裰，赤着脚，一yī道dào烟走zǒu出chū僧堂来lái。侍者zhě吃chī了le一yī惊，赶gǎn出chū外来lái寻时shí，却走zǒu在zài佛fú

殿后撒屎。侍者zhě忍笑xiào不bù住，等他tā净了le手，说shuō道dào：“长老lǎo请qǐng你nǐ说shuō话。”智深跟着侍者zhě

到方fāng丈，长老lǎo道dào：“智深虽是shì个gè武夫出chū身，今来lái赵zhào员外檀越剃度了le你nǐ，我wǒ与yǔ你nǐ摩顶

受记，教jiào你nǐ‘一yī不bù可kě杀生shēng，二èr不bù可kě偷盗，三sān不bù可kě邪淫，四sì不bù可kě贪酒jiǔ，五wǔ不bù可kě妄语。’

此五wǔ戒乃僧家jiā常cháng理。出chū家jiā人rén第dì一yī不bù可kě贪酒jiǔ，你nǐ如何hé夜yè来lái吃chī得dé大dà醉?打dǎ了le门子zi，伤坏

了le藏殿上shàng朱红�子zi，又把火工道dào人rén都打dǎ走zǒu了le，口出chū喊声，如何hé这般所suǒ为wèi？”智深跪

下xià道dào：“今番不bù敢了le。”长老lǎo道dào：“既然出chū家jiā，如何hé先破了le酒jiǔ戒，又乱了le清规?我wǒ

不bù看你nǐ施主赵zhào员外面，定赶gǎn你nǐ出chū寺!再后休犯！”智深起来lái合掌道dào：“不bù敢，不bù敢。”

长老lǎo留在zài方fāng丈里，安排早饭与yǔ他tā吃chī，又用好hǎo言语劝他tā，取一yī领细布bù直裰，一yī双shuāng僧鞋，

与yǔ了le智深，教jiào回僧堂去了le。昔有yǒu一yī名míng贤，走zǒu笔作一yī篇口号，单说shuō那酒jiǔ。端的de做得dé好hǎo!

道dào是shì：

从cóng来lái过恶è皆归酒jiǔ，我wǒ有yǒu一yī言为wèi世shì剖。

地水shuǐ火风合成人rén，面曲米水shuǐ和醇酎。

酒jiǔ在zài瓶中寂不bù波，人rén未酣时shí若无wú口。

谁说shuō孩提tí即醉翁，未闻食糯颠如狗。

如何hé三sān杯放手倾，遂令四sì大dà不bù自有yǒu!

几人rén涓滴不bù能尝，几人rén一yī饮三sān百斗。

亦有yǒu醒眼是shì狂徒，亦有yǒu��神不bù谬。

酒jiǔ中贤圣得dé人rén传，人rén负邦家jiā因yīn酒jiǔ覆。

解嘲破惑有yǒu常cháng言，“酒jiǔ不bù醉人rén人rén醉酒jiǔ。”

但凡饮酒jiǔ，不bù可kě尽jǐn欢，常cháng言：“酒jiǔ能成事，酒jiǔ能败事。”便biàn是shì小胆的de吃chī了le，也胡乱

做了le大dà胆，何hé况性高的de人rén?

再说shuō这鲁智深自从cóng吃chī酒jiǔ醉闹了le这一yī场，一yī连lián三sān四sì个gè月，不bù敢出chū寺门去。忽一yī日，

天气暴暖，是shì二èr月间天气，离lí了le僧房，信步踱出chū山门外立地，看着五wǔ台山，喝采一yī

回。猛听tīng得dé山下xià叮叮当当的de响声，顺风吹上shàng山来lái。智深再回僧堂里取了le些银yín两liǎng，揣

在zài怀里，一yī步步走zǒu下xià山去。出chū得dé那“五wǔ台福地”的de牌楼来lái，看时shí，原来lái却是shì一yī个gè市

井，约有yǒu五wǔ七百人rén家jiā。智深看那市镇上shàng时shí，也有yǒu卖肉的de，也有yǒu卖菜的de，也有yǒu酒jiǔ店面

店。智深寻思道dào：“干呆么!俺ǎn早知有yǒu这个gè去处，不bù夺他tā那桶酒jiǔ吃chī，也自下xià来lái买些

吃chī。这几日熬得dé清水shuǐ流，且过去看，有yǒu甚东西买些吃chī？”听tīng得dé那响处，却是shì打dǎ铁的de

在zài那里打dǎ铁，间壁一yī家jiā门上shàng，写着“父子zi客店”。智深走zǒu到铁匠铺门前看时shí，见jiàn三sān

个gè人rén打dǎ铁。智深便biàn道dào：“兀那待诏zhào，有yǒu好hǎo钢铁么？”那打dǎ铁的de看见jiàn鲁智深腮边新剃，

暴长短须，戗戗地好hǎo渗濑人rén，先有yǒu五wǔ分怕他tā。那待诏zhào住了le手道dào：“师父请qǐng坐，要yào打dǎ

甚么生shēng活？”智深道dào：“洒家jiā要yào打dǎ条禅杖，一yī口戒刀dāo，不bù知有yǒu上shàng等好hǎo铁么？”待诏zhào

道dào：“小人rén这里正有yǒu些好hǎo铁，不bù知师父要yào打dǎ多duō少重zhòng的de禅杖、戒刀dāo，但凭分付fù。”智

深道dào：“洒家jiā只zhǐ要yào打dǎ一yī条一yī百斤重zhòng的de。”待诏zhào笑xiào道dào：“重zhòng了le。师父，小人rén打dǎ怕不bù打dǎ

了le，只zhǐ恐师父如何hé使shǐ得dé动?便biàn是shì关王刀dāo，也只zhǐ有yǒu八十shí一yī斤。”智深焦躁道dào：“俺ǎn便biàn

不bù及关王，他tā也只zhǐ是shì个gè人rén。”那待诏zhào道dào：“小人rén据常cháng说shuō，只zhǐ可kě打dǎ条四sì五wǔ十shí斤的de，也

十shí分重zhòng了le。”智深道dào：“便biàn依yī你nǐ说shuō，比bǐ关王刀dāo，也打dǎ八十shí一yī斤的de。”待诏zhào道dào：“师

父，肥了le不bù好hǎo看，又不bù中使shǐ。依yī着小人rén，好hǎo生shēng打dǎ一yī条六十shí二èr斤的de水shuǐ磨禅杖与yǔ师父，

使shǐ不bù动时shí，休怪小人rén。戒刀dāo已说shuō了le，不bù用分付fù，小人rén自用十shí分好hǎo铁打dǎ造zào在zài此。”智

深道dào：“两liǎng件家jiā生shēng，要yào几两liǎng银yín子zi？”待诏zhào道dào：“不bù讨价，实要yào五wǔ两liǎng银yín子zi。”智深道dào：

“俺ǎn便biàn依yī你nǐ五wǔ两liǎng银yín子zi；你nǐ若打dǎ得dé好hǎo时shí，再有yǒu赏你nǐ。”那待诏zhào接了le银yín两liǎng道dào：“小人rén便biàn

打dǎ在zài此。”智深道dào：“俺ǎn有yǒu些碎银yín子zi在zài这里，和你nǐ买碗酒jiǔ吃chī。”待诏zhào道dào：“师父稳

便biàn，小人rén赶gǎn趁些生shēng活，不bù及相陪。”

智深离lí了le铁匠人rén家jiā，行xíng不bù到三sān二èr十shí步，见jiàn一yī个gè酒jiǔ望子zi，挑出chū在zài房檐上shàng。智深掀

起帘子zi，入到里面坐下xià，敲着桌子zi叫道dào：“将酒jiǔ来lái！”卖酒jiǔ的de主人rén家jiā说shuō道dào：“师父

少罪，小人rén住的de房屋，也是shì寺里的de，本钱也是shì寺里的de。长老lǎo已有yǒu法fǎ旨：但是shì小人rén们men

卖酒jiǔ与yǔ寺里僧人rén吃chī了le，便biàn要yào追了le小人rén们men本钱，又赶gǎn出chū屋，因yīn此，只zhǐ得dé休怪。”智深

道dào：“胡乱卖些与yǔ洒家jiā吃chī，俺ǎn须不bù说shuō是shì你nǐ家jiā便biàn了le。”店主人rén道dào：“胡乱不bù得dé，师父

别bié处去吃chī，休怪，休怪。”智深只zhǐ得dé起身，便biàn道dào：“洒家jiā别bié处吃chī得dé，却来lái和你nǐ说shuō话。”

出chū得dé店门，行xíng了le几步，又望见jiàn一yī家jiā酒jiǔ旗儿ér，直挑出chū在zài门前。智深一yī直走zǒu进jìn去，坐下xià

叫道dào：“主人rén家jiā，快把酒jiǔ来lái卖与yǔ俺ǎn吃chī。”店主人rén道dào：“师父，你nǐ好hǎo不bù晓事，长老lǎo已

有yǒu法fǎ旨，你nǐ须也知，却来lái坏我wǒ们men衣饭。”智深不bù肯动身，三sān回五wǔ次，那里肯卖。智

深情知不bù肯，起身又走zǒu。连lián走zǒu了le三sān五wǔ家jiā，都不bù肯卖。智深寻思一yī计，若不bù生shēng个gè道dào理，

如何hé能够酒jiǔ吃chī?远远地杏花huā深处，市梢尽jǐn头，一yī家jiā挑出chū个gè草帚儿ér来lái。智深走zǒu到那里

看时shí，却是shì个gè傍村小酒jiǔ店。但见jiàn：

傍村酒jiǔ肆已多duō年，斜插桑麻古道dào边。

白板凳铺宾客坐，须篱笆用棘荆编。

破瓮榨成黄米酒jiǔ，柴门挑出chū布bù青帘。

更有yǒu一yī般堪kān笑xiào处，牛屎泥墙尽jǐn酒jiǔ仙。

智深走zǒu入店里来lái，靠窗坐下xià，便biàn叫道dào：“主人rén家jiā，过往僧人rén买碗酒jiǔ吃chī。”庄家jiā看了le

一yī看道dào：“和尚，你nǐ那里来lái？”智深道dào：“俺ǎn是shì行xíng脚僧人rén，游方fāng到此经jīng过，要yào买碗

酒jiǔ吃chī。”庄家jiā道dào：“和尚，若是shì五wǔ台山寺里的de师父，我wǒ却不bù敢卖与yǔ你nǐ吃chī。”智深道dào：

“洒家jiā不bù是shì，你nǐ快将酒jiǔ卖来lái。”庄家jiā看见jiàn鲁智深这般模样，声音各别bié，便biàn道dào：“你nǐ

要yào打dǎ多duō少酒jiǔ？”智深道dào：“休问多duō少，大dà碗只zhǐ顾筛来lái。”约莫也吃chī了le十shí来lái碗，智深

问道dào：“有yǒu甚肉，把一yī盘来lái吃chī。”庄家jiā道dào：“早来lái有yǒu些牛肉，都卖没了le。”智深猛

闻得dé一yī阵肉香，走zǒu出chū空地上shàng看时shí，只zhǐ见jiàn墙边沙锅里煮着一yī只zhǐ狗在zài那里。智深道dào：“你nǐ

家jiā现有yǒu狗肉，如何hé不bù卖与yǔ俺ǎn吃chī？”庄家jiā道dào：“我wǒ怕你nǐ是shì出chū家jiā人rén，不bù吃chī狗肉，因yīn此不bù

来lái问你nǐ。”智深道dào：“洒家jiā的de银yín子zi有yǒu在zài这里。”便biàn将银yín子zi递与yǔ庄家jiā道dào：“你nǐ且卖半

只zhǐ与yǔ俺ǎn。”那庄家jiā连lián忙取半只zhǐ熟狗肉，捣些蒜泥，将来lái放在zài智深面前。智深大dà喜，

用手扯那狗肉，蘸着蒜泥吃chī，一yī连lián又吃chī了le十shí来lái碗酒jiǔ。吃chī得dé口滑，只zhǐ顾要yào吃chī，那里肯

住。庄家jiā倒都呆了le，叫道dào：“和尚，只zhǐ恁地罢！”智深睁起眼道dào：“洒家jiā又不bù白吃chī

你nǐ的de，管俺ǎn怎zěn地？”庄家jiā道dào：“再要yào多duō少？”智深道dào：“再打dǎ一yī桶来lái。”庄家jiā只zhǐ得dé

又舀一yī桶来lái。智深无wú移时shí，又吃chī了le这桶酒jiǔ，剩下xià一yī脚狗腿，把来lái揣在zài怀里，临出chū门

又道dào：“多duō的de银yín子zi，明日又来lái吃chī。”吓得dé庄家jiā目瞪口呆，罔知所suǒ措。看见jiàn他tā早望五wǔ

台山上shàng去了le。

智深走zǒu到半山亭tíng子zi上shàng，坐了le一yī回，酒jiǔ却涌上shàng来lái，跳起身，口里道dào：“俺ǎn好hǎo些时shí

不bù曾拽拳使shǐ脚，觉道dào身体都困倦了le，洒家jiā且使shǐ几路看。”下xià得dé亭tíng子zi，把两liǎng只zhǐ袖子zi�

在zài手里，上shàng下xià左右，使shǐ了le一yī回。使shǐ得dé力发，只zhǐ一yī膀子zi，扇在zài亭tíng子zi柱上shàng，只zhǐ听tīng得dé刮剌lá

剌lá一yī声响亮，把亭tíng子zi柱打dǎ折了le，坍了le亭tíng子zi半边。门子zi听tīng得dé半山里响，高处看时shí，只zhǐ

见jiàn鲁智深一yī步一yī�，抢上shàng山来lái。两liǎng个gè门子zi叫道dào：“苦也!这畜生shēng今番又醉得dé不bù小，

可kě便biàn把山门关上shàng，把拴拴了le。”只zhǐ在zài门缝里张时shí，见jiàn智深抢到山门下xià，见jiàn关了le门，

把拳头擂鼓也似敲门，两liǎng个gè门子zi那里敢开。智深敲了le一yī回，扭过身来lái，看了le左边的de

金刚，喝一yī声道dào：“你nǐ这个gè鸟大dà汉，不bù替俺ǎn敲门，却拿着拳头吓洒家jiā，俺ǎn须不bù怕你nǐ。”

跳上shàng台基jī，把栅剌lá子zi只zhǐ一yī拔，却似�葱般拔开了le；拿起一yī根折木头，去那金刚腿上shàng

便biàn打dǎ，簌簌地泥和颜色都脱tuō下xià来lái。门子zi张见jiàn道dào：“苦也！”只zhǐ得dé报知长老lǎo。智深等

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关于无wú量liàng寿shòu佛fú的de诗句

1.赞颂阿ā弥mí陀tuó佛fú的de诗句

弥mí陀tuó经jīng典佛fú说shuō道dào，极乐世shì界jiè殊胜地，圣鸟说shuō法fǎ宝树排，七宝池中功gōng德水shuǐ。

池中纯金沙布bù地，楼阁皆是shì金银yín饰，朵朵莲花huā殊胜开，大dà如车轮放光彩。

微妙香洁圣庄严，国土昼夜yè奏天乐，无wú有yǒu众苦只zhǐ受乐，阿ā弥mí陀tuó佛fú今说shuō法fǎ。

众生shēng闻之zhī悉念niàn佛fú，佛fú土更无wú三sān恶è道dào，圣鸟皆是shì变化现，十shí方fāng诸佛fú所suǒ赞叹。

一yī切诸佛fú皆护念niàn，佛fú说shuō众生shēng应发愿yuàn，善根福德善男女，因yīn缘具足持chí名míng号。

临终清醒心xīn不bù乱，弥mí陀tuó圣众来lái接引，往生shēng净土受诸乐，聆听tīng佛fú法fǎ得dé解脱tuō。

往生shēng净土受诸乐，证道dào佛fú果guǒ乘愿yuàn来lái。

阿ā弥mí陀tuó佛fú身金色，相好hǎo光明无wú等伦，白毫宛转五wǔ须弥mí，绀目澄清四sì大dà海。

光中化佛fú无wú数亿，化菩萨sà众亦无wú边，四sì十shí八愿yuàn度众生shēng，九品咸令登彼岸。

南无wú西方fāng极乐世shì界jiè，大dà慈大dà悲，阿ā弥mí陀tuó佛fú。

2.关于称chēng颂弥mí勒佛fú的de诗词

/view/1638418.htm（这里面很齐全）

另外附加几个gè：

一yī：

开口便biàn笑xiào，笑xiào古笑xiào今，凡事付fù之zhī一yī笑xiào；

大dà肚能容，容天容地，于人rén何hé所suǒ不bù容。

二èr：

笑xiào到几时shí方fāng合口；

坐来lái无wú日不bù开怀

三sān：

笑xiào呵呵坐山门外，觑看去的de去来lái的de来lái，皱眼愁眉，都是shì他tā自寻烦恼nǎo；

坦荡dàng荡dàng的de布bù袋dài中，无wú论空不bù空有yǒu不bù有yǒu，含脯鼓腹，好hǎo同我wǒ共乐升平。

四sì：

大dà肚能容，了le却人rén间多duō少事；

满腔欢喜，笑xiào开天下xià古今愁。

五wǔ：

你nǐ眉头着什么急，但能守份安贫，便biàn将得dé和气一yī团，常cháng向xiàng众人rén开口笑xiào；

我wǒ肚皮这般样大dà，总不bù愁穿chuān虑吃chī，只zhǐ因yīn可kě包罗万物，自然百事放宽心xīn。

六：

笑xiào古笑xiào今，笑xiào东笑xiào西笑xiào南北，笑xiào来lái笑xiào去，笑xiào自己原来lái无wú知无wú识；

观事观物，观天观地观日月，观上shàng观下xià，观他tā人rén总是shì有yǒu高有yǒu低。

七：

处己何hé妨真面目，

待人rén总要yào大dà肚皮。

八：

峰峦或再有yǒu飞来lái，坐山门老lǎo等；

泉水shuǐ已渐jiàn生shēng暖意，放笑xiào脸相迎。

九：

肚肠宽肥容世shì界jiè，大dà大dà大dà；

心xīn肺冷静笑xiào人rén生shēng，哈哈哈。

十shí：

日日携空布bù袋dài，少米无wú钱，却剩得dé大dà肚宽肠。不bù知众檀越，信心xīn时shí用何hé物供养；

年年坐冷山门，接张待李，总见jiàn他tā欢天喜地。请qǐng问这头陀tuó，得dé意处是shì甚么由来lái？

十shí一yī：

投起针来lái，果guǒ能罗什译经jīng寸金易化；

吃chī了le饭去，不bù学xué弥mí勒大dà肚滴水shuǐ难消。

十shí二èr：

佛fú前都是shì有yǒu缘人rén，相亲相近，怎zěn不bù满腹欢喜；

世shì间尽jǐn多duō难耐事，自作自受，何hé妨大dà肚包容。

十shí三sān：

看一yī般人rén时shí往时shí来lái，我wǒ笑xiào有yǒu因yīn真可kě笑xiào；

这两liǎng个gè字曰名míng曰利，你nǐ忙无wú甚为wèi谁忙？

十shí四sì：

吃chī亏kuī者zhě岂无wú大dà肚？

笑xiào杀人rén不bù肯回头。

十shí五wǔ：

一yī生shēng补处寄诸天，普现菩萨sà身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意；

三sān界jiè轮回仍故我wǒ，誓修唯识定，他tā日龙华会上shàng，愿yuàn随无wú著觐慈颜。

十shí六：

行xíng也布bù袋dài，坐也布bù袋dài，放下xià布bù袋dài，何hé等自在zài；

定之zhī含笑xiào，动之zhī含笑xiào，开颜含笑xiào，相见jiàn有yǒu缘。

十shí七：

手上shàng只zhǐ一yī金元，你nǐ也求、他tā也求，未知给谁是shì好hǎo；

心xīn中无wú半点事，朝来lái拜、夕来lái拜，究竟为wèi何hé理由！

十shí八：

盈yíng颜常cháng喜，喜众生shēng皆有yǒu佛fú性、皆可kě成佛fú；

张口大dà笑xiào，笑xiào世shì人rén不bù知省悟、不bù肯回头。

十shí九：

大dà肚纵能容，也不bù容瘴气乌烟、贪脏枉法fǎ；

慈颜常cháng带笑xiào，最可kě笑xiào虚情假意、欺世shì盗名míng。

二èr十shí：

如来lái拈花huā笑xiào，弥mí勒开口笑xiào，问礼拜禅林，有yǒu几个gè能深知笑xiào意？

菩萨sà低眉时shí，金刚怒目时shí，要yào虔修慧业，愿yuàn众生shēng莫错过时shí机jī！

二èr十shí一yī：

大dà肚皮千人rén共见jiàn，何hé所suǒ有yǒu、何hé所suǒ不bù有yǒu？

开口笑xiào几时shí休息，无wú一yī言、无wú一yī可kě言

二èr十shí二èr：

一yī肚子zi不bù合时shí宜，问尊者zhě如何hé消纳？

满面孔无wú非和气，请qǐng众生shēng各去思量liàng。

3.“无wú量liàng寿shòu佛fú”一yī词从cóng何hé而来lái

阿ā弥mí陀tuó佛fú（ a mí tuó fó ），也意译为wèi无wú量liàng光，或无wú量liàng寿shòu佛fú。

为wèi西方fāng极乐世shì界jiè的de教jiào主。他tā以yǐ观世shì音、大dà势至zhì两liǎng大dà菩萨sà为wèi胁侍，在zài极乐净土实践教jiào化、接引众生shēng的de伟大dà悲愿yuàn。

这是shì我wǒ国佛fú教jiào界jiè最熟稔的de如来lái。（梵Amita-buddha，藏Dpag-tu-med、dpag-yas）当代净土宗、密宗大dà德黄念niàn祖老lǎo居士在zài《净土资粮》中明确指出chū：阿ā弥mí陀tuó佛fú的de阿ā字的de正确读法fǎ是shì汉语拼音字母中的dea字。

阿ā字是shì华严字母音里面的de第dì一yī个gè字，一yī个gè阿ā字有yǒu无wú量liàng功gōng德，无wú量liàng涵义，其中第dì一yī个gè涵义就jiù是shì无wú生shēng。密教jiào中说shuō从cóng一yī个gè阿ā字出chū生shēng一yī切陀tuó罗尼，所suǒ以yǐ这个gè字的de读音是shì非常cháng重zhòng要yào的de。

据《无wú量liàng寿shòu经jīng》所suǒ述，于过去久远劫jié中，世shì自在zài王佛fú出chū世shì时shí，有yǒu一yī国王闻佛fú说shuō法fǎ发无wú上shàng道dào心xīn，弃国出chū家jiā，号为wèi法fǎ藏。其后，彼法fǎ藏比bǐ丘qiū于世shì自在zài王前，摄取二èr百一yī十shí亿诸佛fú妙土的de清净行xíng，发四sì十shí八大dà愿yuàn。

其中有yǒu三sān个gè大dà愿yuàn是shì∶‘设我wǒ得dé佛fú，十shí方fāng众生shēng至zhì心xīn信乐，欲生shēng我wǒ国，乃至zhì十shí念niàn，若不bù生shēng者zhě，不bù取正觉。唯除五wǔ逆、毁谤正法fǎ。

’‘设我wǒ得dé佛fú，十shí方fāng众生shēng发菩提tí心xīn、修诸功gōng德，至zhì心xīn发愿yuàn欲生shēng我wǒ国。临寿shòu终时shí，假令不bù与yǔ大dà众围绕现其人rén前者zhě，不bù取正觉。

’‘设我wǒ得dé佛fú，十shí方fāng众生shēng闻我wǒ名míng号，系念niàn我wǒ国，植众德本，至zhì心xīn回向xiàng，欲生shēng我wǒ国，不bù果guǒ遂者zhě，不bù取正觉。’ 其中第dì十shí八愿yuàn是shì根本愿yuàn。

其愿yuàn文曰∶‘设我wǒ得dé佛fú，十shí方fāng众生shēng至zhì心xīn信乐，欲生shēng我wǒ国，乃至zhì十shí念niàn，若不bù生shēng者zhě，不bù取正觉。’法fǎ藏比bǐ丘qiū发此愿yuàn已，一yī向xiàng专志庄严净土，其佛fú土距此十shí万亿刹，名míng为wèi安乐。

法fǎ藏比bǐ丘qiū建立此四sì十shí八大dà愿yuàn之zhī后，专一yī志向xiàng投注心xīn意于庄严胜妙国土。其精进jìn修行xíng所suǒ感召的de佛fú国世shì界jiè，开阔广guǎng大dà无wú有yǒu障碍，超chāo然殊胜独特美妙，其所suǒ建立的de国土久远恒长，无wú有yǒu衰恼nǎo无wú有yǒu变异。

于不bù可kě思议百千亿那由他tā年岁久远劫jié来lái，积极培植菩萨sà无wú量liàng的de福德胜行xíng。从cóng不bù生shēng起贪欲之zhī心xīn、嗔恨hèn之zhī心xīn、恼nǎo害众生shēng的de心xīn。

不bù起贪欲想、嗔恨hèn想、恼nǎo害想，不bù著外界jiè的de色声香味触法fǎ。忍辱的de力量liàng坚固成就jiù，从cóng不bù计较抱怨一yī切劳苦。

少欲知足，毫无wú染著嗔恨hèn愚痴之zhī念niàn，心xīn念niàn住于三sān昧定意、恒常cháng处于无wú为wèi寂静，一yī切智慧通达无wú碍。没有yǒu虚伪谄媚邪曲之zhī心xīn，和颜悦色，柔软爱语，时shí时shí主动流露关怀问候的de慈爱心xīn意。

勇猛精进jìn于自己所suǒ立下xià的de志向xiàng誓愿yuàn，从cóng来lái没有yǒu懈怠疲倦。专意追求清净纯白的de善法fǎ，惠赐利益一yī切众生shēng。

恭敬三sān宝奉事师长，无wú上shàng地庄严自我wǒ之zhī身心xīn，具足种种福德善行xíng，令一yī切的de众生shēng，功gōng德利益皆得dé成就jiù。安住于空、无wú相、无wú愿yuàn三sān解脱tuō门，不bù假造zào作不bù起妄念niàn，观察世shì间一yī切诸法fǎ如幻如化，远离lí所suǒ有yǒu粗恶è低俗、自害害人rén彼此相害的de言行xíng。

修习xí一yī切柔软爱语、自利利他tā人rén我wǒ兼利的de善行xíng。放弃国土舍离lí王位，摒除财色的de欲望，亲身实践六波罗蜜，亦教jiào他tā人rén行xíng六度万行xíng。

无wú穷尽jǐn的de时shí劫jié以yǐ来lái，积功gōng累德。随著其所suǒ转生shēng的de地方fāng，一yī任rèn他tā的de意愿yuàn和所suǒ求，无wú量liàng的de珍宝库藏，自然显发应现。

教jiào化安立无wú数众生shēng，住于无wú上shàng正觉真实解脱tuō之zhī道dào。或者zhě示生shēng为wèi长者zhě居士、富豪家jiā族、权贵guì种姓。

或者zhě示生shēng为wèi刹利国君转轮圣王。或示生shēng为wèi六欲天天主、乃至zhì大dà梵天王。

常cháng以yǐ饮食、衣服、卧具、医药四sì事供养恭敬诸佛fú世shì尊，如是shì的de功gōng德多duō得dé无wú法fǎ称chēng叹记数。口中之zhī气芬芳洁净，有yǒu如青莲花huā香。

身上shàng的de毛孔，散发出chū栴檀香味，其所suǒ散的de香气普遍熏染无wú量liàng世shì界jiè。容貌颜色端正无wú缺，身相完好hǎo殊胜美妙。

手中常cháng常cháng自然生shēng出chū无wú尽jǐn的de宝藏、衣服饮食、珍妙华香、彩画宝盖、仪杖旗帜等装zhuāng饰物品。如是shì等事超chāo过一yī切世shì间诸天人rén民的de功gōng业福德，于一yī切法fǎ得dé大dà自在zài。

法fǎ藏比bǐ丘qiū今已成佛fú，现在zài西方fāng，距离lí此娑婆世shì界jiè十shí万亿国土的de地方fāng，这个gè佛fú国世shì界jiè的de名míng字称chēng为wèi“安乐”又称chēng极乐，自从cóng法fǎ藏比bǐ丘qiū成佛fú以yǐ来lái，已经jīng过了le十shí劫jié的de时shí间。又根据《悲华经jīng》说shuō：‘往昔过恒河沙数不bù可kě数千万亿劫jié的de时shí间以yǐ前，有yǒu一yī个gè世shì界jiè称chēng为wèi“删提tí岚”，劫jié名míng“善持chí”。

其中有yǒu一yī个gè转轮王名míng叫“无wú诤念niàn”，于宝藏如来lái处，发菩提tí心xīn，期愿yuàn摄取庄严的de净土。佛fú即为wèi他tā授记，从cóng此向xiàng西方fāng过百千万亿佛fú土，有yǒu尊音王如来lái的de世shì界jiè，在zài那个gè世shì界jiè过一yī恒河沙数不bù可kě数百千万亿劫jié的de时shí间，进jìn入第dì二èr个gè恒河沙数不bù可kě数百千万亿劫jié的de时shí间内，此时shí的de世shì界jiè，已转名míng为wèi“安乐”，你nǐ到那个gè时shí候当可kě成佛fú，号为wèi“无wú量liàng寿shòu如来lái”。

’阿ā弥mí陀tuó佛fú因yīn地修行xíng时shí，依yī据《悲华经jīng》所suǒ记载的de誓愿yuàn，大dà略与yǔ《无wú量liàng寿shòu经jīng》所suǒ发的de愿yuàn相似。《一yī向xiàng出chū生shēng菩萨sà经jīng》又说shuō：‘阿ā弥mí陀tuó佛fú，在zài无wú量liàng不bù可kě数时shí劫jié的de时shí间以yǐ前，为wèi转轮王的de太子zi，名míng字为wèi“不bù思议胜功gōng德”，年十shí六岁时shí，从cóng宝功gōng德星宿劫jié王如来lái之zhī处，听tīng闻到法fǎ本陀tuó罗尼。

在zài七万年中，精进jìn勤奋修行xíng学xué习xí，未曾睡眠，也不bù稍微卧倒休息。后来lái得dé遇九十shí亿百千那由他tā诸佛fú，于诸佛fú所suǒ说shuō的de法fǎ语，皆能听tīng闻受持chí修行xíng学xué习xí，厌离lí在zài家jiā剃发出chū世shì，作出chū家jiā沙门。

作出chū家jiā沙门以yǐ后，更于九万年中，修习xí此陀tuó罗尼，又为wèi一yī切众生shēng分别bié义理显扬开示。一yī生shēng之zhī中，努力精进jìn教jiào化众生shēng，令八十shí亿那由他tā众生shēng，发菩提tí心xīn。

积功gōng累德，至zhì不bù退转之zhī地。’ 《法fǎ华经jīng》也说shuō：‘过去大dà通智胜佛fú未出chū家jiā时shí，有yǒu十shí六位王子zi，皆以yǐ童子zi年纪出chū家jiā而作沙弥mí。

彼大dà通智胜佛fú既已成佛fú，说shuō完《法fǎ华经jīng》之zhī后，即进jìn入寂静的de屋室，经jīng八万四sì千劫jié。当时shí十shí六位王子zi菩萨sà，各个gè高升法fǎ座，为wèi比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼、优婆塞、优婆夷四sì部大dà众，广guǎng泛。

4.关于无wú量liàng寿shòu佛fú

阿ā弥mí陀tuó佛fú也称chēng“无wú量liàng寿shòu佛fú”，两liǎng者zhě意思一yī致。

而因yīn为wèi人rén们men对佛fú教jiào知识不bù了le解，听tīng到佛fú中有yǒu个gè“寿shòu”字，便biàn以yǐ为wèi膜拜它可kě以yǐ添福添寿shòu，也更增加了le对他tā的de供奉。在zài很多duō地方fāng，人rén们men常cháng将阿ā弥mí陀tuó佛fú的de“佛fú装zhuāng”像称chēng为wèi“阿ā弥mí陀tuó佛fú”；而将他tā的de“菩萨sà装zhuāng”像称chēng为wèi“无wú量liàng寿shòu佛fú”，其实都是shì一yī回事。

【阿ā弥mí陀tuó佛fú】梵名míng Amita-buddha，西藏名míng Dpag-tu-med, Dpag-yas。为wèi西方fāng极乐世shì界jiè之zhī教jiào主。

又作阿ā弥mí多duō佛fú、阿ā弭跢佛fú、阿ā弭亸佛fú。略称chēng弥mí陀tuó。

梵语 amita，意译无wú量liàng。另有yǒu梵名míng Amita^yus，音译阿ā弥mí多duō廋，意译无wú量liàng寿shòu；梵名míng Amita^bha，音译阿ā弥mí多duō婆、阿ā弥mí亸皤，意译无wú量liàng光。

关于阿ā弥mí陀tuó佛fú名míng号之zhī由来lái，据鸠摩罗什译之zhī阿ā弥mí陀tuó经jīng载，此佛fú光明无wú量liàng、寿shòu命无wú量liàng，故称chēng阿ā弥mí陀tuó佛fú。然据梵本阿ā弥mí陀tuó经jīng及称chēng赞净土佛fú摄受经jīng载，此佛fú寿shòu命无wú数、妙光无wú边，故称chēng无wú量liàng寿shòu佛fú、无wú量liàng光佛fú。

一yī佛fú而有yǒu不bù同义之zhī二èr名míng，为wèi其他tā诸佛fú所suǒ未见jiàn。又于般舟三sān昧经jīng、大dà阿ā弥mí陀tuó经jīng、维摩诘经jīng等早期经jīng典中，亦仅有yǒu阿ā弥mí陀tuó之zhī称chēng号，故推知无wú量liàng寿shòu、无wú量liàng光之zhī称chēng号，系后代依yī其名míng之zhī原义所suǒ立。

另据平等觉经jīng、后出chū阿ā弥mí陀tuó佛fú偈、称chēng赞净土佛fú摄受经jīng等载，弥mí陀tuó号称chēng无wú量liàng清净佛fú，所suǒ在zài之zhī世shì界jiè称chēng为wèi清净世shì界jiè、极乐世shì界jiè。阿ā隬陀tuó佛fú成道dào之zhī本缘，据无wú量liàng寿shòu经jīng卷上shàng载，过去久远劫jié世shì自在zài王佛fú住世shì时shí，有yǒu一yī国王发无wú上shàng道dào心xīn，舍王位出chū家jiā，名míng为wèi法fǎ藏比bǐ丘qiū，于世shì自在zài王佛fú处修行xíng，熟知诸佛fú之zhī净土，历经jīng五wǔ劫jié之zhī思虑而发殊胜之zhī四sì十shí八愿yuàn。

此后，不bù断积聚功gōng德，而于距今十shí劫jié之zhī前，愿yuàn行xíng圆满，成阿ā弥mí陀tuó佛fú，在zài离lí此十shí万亿佛fú土之zhī西方fāng，报得dé极乐净土。迄今仍在zài彼土说shuō法fǎ，即净土门之zhī教jiào主，能接引念niàn佛fú人rén往生shēng西方fāng净土，故又称chēng接引佛fú。

阿ā弥mí陀tuó三sān尊像通常cháng以yǐ观音菩萨sà及大dà势至zhì菩萨sà为wèi其胁侍，而与yǔ此二èr尊并称chēng为wèi西方fāng三sān圣。于现存大dà乘经jīng论中，记载弥mí陀tuó及其极乐净土之zhī事者zhě凡有yǒu二èr百余部，可kě见jiàn有yǒu关弥mí陀tuó信仰及净土教jiào义之zhī深入人rén心xīn。

据般舟三sān昧经jīng卷上shàng载，阿ā弥mí陀tuó佛fú有yǒu三sān十shí二èr相，光明彻照，端正无wú比bǐ。另据观无wú量liàng寿shòu经jīng之zhī说shuō，无wú量liàng寿shòu佛fú之zhī身如百千亿夜yè摩天阎浮檀金之zhī色，其身高六十shí万亿那由他tā恒河沙由旬。

眉间之zhī白毫右旋xuán宛转，毫相之zhī大dà小犹如五wǔ倍须弥mí山之zhī高广guǎng；其眼清白分明，眼之zhī大dà小犹如四sì倍大dà海水shuǐ之zhī纵广guǎng。其身有yǒu八万四sì千相，一yī一yī相中有yǒu八万四sì千好hǎo，一yī一yī好hǎo中有yǒu八万四sì千光明，遍照十shí方fāng世shì界jiè，摄取念niàn佛fú之zhī众生shēng。

于西藏，阿ā弥mí陀tuó佛fú被视为wèi无wú量liàng光、无wú量liàng寿shòu二èr佛fú，若祈求智慧，则zé皈依yī无wú量liàng光佛fú；若祈求延寿shòu福乐，则zé皈依yī无wú量liàng寿shòu佛fú。于密教jiào，以yǐ阿ā弥mí陀tuó佛fú象征大dà日如来lái法fǎ身之zhī妙观察智，称chēng为wèi甘露王。

于金刚界jiè曼荼罗中，称chēng为wèi受用智慧身阿ā弥mí陀tuó如来lái，居于西方fāng月轮之zhī中央。其身黄金色，结jié三sān摩地印，种子zi为wèi[fan(hri^h!)](hri^h！)，密号清净金刚，三sān昧耶形为wèi莲花huā。

于胎藏界jiè曼荼罗中，称chēng为wèi无wú量liàng寿shòu如来lái，居于中台八叶yè之zhī西方fāng。其身为wèi白黄色或真金色，闭目，身著轻衣，跏趺坐于宝莲上shàng，结jié入定印。

其种子zi为wèi[fan(sam!)](sam！)，密号清净金刚，三sān昧耶形为wèi初开之zhī莲花huā。（赖吒和罗所suǒ问德光经jīng、决定总持chí经jīng、贤劫jié经jīng卷一yī、卷三sān、济诸方fāng等学xué经jīng、大dà法fǎ炬陀tuó罗尼经jīng卷十shí七、无wú量liàng寿shòu经jīng优波提tí舍、十shí住毗婆沙论卷五wǔ易行xíng品、往生shēng论注、观经jīng疏（善导）。

5.无wú量liàng寿shòu佛fú

楼主提tí到的de道dào士这个gè的de“口头禅”应该是shì无wú量liàng寿shòu福吧。

道dào教jiào的de这一yī词，最早是shì“无wú量liàng寿shòu福”，乃祝福善信的de一yī个gè专用名míng词。但道dào教jiào的de“无wú量liàng寿shòu福”的de“福”字在zài西南地区的de方fāng言发音中与yǔ“佛fú”音相同，为wèi避免曲解人rén们men将佛fú教jiào密宗的de“无wú量liàng寿shòu佛fú”与yǔ“无wú量liàng寿shòu福”混淆xiáo，故后来lái全国道dào教jiào统一yī以yǐ“福生shēng无wú量liàng天尊”的de后四sì字“无wú量liàng天尊”作为wèi常cháng尊圣号阿ā弥mí陀tuó佛fú也称chēng“无wú量liàng寿shòu佛fú”，两liǎng者zhě意思一yī致。

【阿ā弥mí陀tuó佛fú】梵名míng Amita-buddha，西藏名míng Dpag-tu-med, Dpag-yas。为wèi西方fāng极乐世shì界jiè之zhī教jiào主。

又作阿ā弥mí多duō佛fú、阿ā弭跢佛fú、阿ā弭亸佛fú。略称chēng弥mí陀tuó。

6.阿ā弥mí陀tuó佛fú这句话出chū自哪里

阿ā弥mí陀tuó佛fú （ ē mí tuó fó ），其名míng号梵音为wèi amitāyus（无wú量liàng寿shòu）、amitābha（无wú量liàng光），别bié名míng无wú量liàng寿shòu佛fú、无wú量liàng光佛fú、观自在zài王佛fú、甘露王。密号为wèi清静。他tā是shì西方fāng极乐世shì界jiè的de教jiào主，与yǔ观音菩萨sà、大dà势至zhì菩萨sà合称chēng“西方fāng三sān圣”。

据记载，在zài很古的de时shí候，他tā原是shì世shì自在zài王佛fú时shí的de法fǎ藏比bǐ丘qiū，受到世shì自在zài王佛fú的de教jiào化，自愿yuàn成就jiù一yī个gè尽jǐn善尽jǐn美的de佛fú国（极乐净土），并要yào以yǐ最善巧的de方fāng法fǎ来lái度化众生shēng，发了le四sì十shí八誓愿yuàn，因yīn此成就jiù了le他tā成佛fú的de愿yuàn望，而成为wèi阿ā弥mí陀tuó佛fú，现在zài仍在zài弥mí陀tuó的de西方fāng净土说shuō经jīng法fǎ，据说shuō遇到他tā大dà慈光的de人rén，能够避免一yī切痛苦。

记载阿ā弥mí陀tuó佛fú故事的de经jīng典，早在zài东汉即有yǒu翻译。六朝时shí强调往生shēng极乐世shì界jiè的de思想，就jiù是shì建立在zài阿ā弥mí陀tuó佛fú信仰上shàng。并逐渐jiàn形成后来lái的de净土宗。随着净土宗在zài中国的de普及，阿ā弥mí陀tuó佛fú成为wèi最流行xíng的de佛fú陀tuó。甚至zhì“阿ā弥mí陀tuó佛fú”四sì字成为wèi一yī般中国佛fú教jiào徒间相互问候语。

阿ā弥mí陀tuó佛fú为wèi西方fāng极乐净土世shì界jiè的de教jiào主，以yǐ无wú尽jǐn愿yuàn力誓渡一yī切众生shēng，不bù舍悲愿yuàn，以yǐ无wú量liàng光明照独行xíng者zhě，业障重zhòng罪皆可kě消减，凡持chí其名míng号者zhě，生shēng前获佛fú护佑，消除一yī切灾祸业苦；死后更可kě化生shēng其极乐净土，得dé享一yī切安乐。

阿ā弥mí陀tuó佛fú真言：唵-阿ā弥mí陀tuó利-底势-可kě罗-吽

阿ā弥mí陀tuó佛fú生shēng日：农历十shí一yī月十shí七（阿ā弥mí陀tuó佛fú在zài无wú量liàng劫jié前即日成佛fú，自无wú生shēng日一yī说shuō，该生shēng日其实是shì永明延寿shòu大dà师的de生shēng日，因yīn为wèi永明延寿shòu大dà师被公认为wèi是shì阿ā弥mí陀tuó佛fú再来lái，因yīn此以yǐ此作为wèi阿ā弥mí陀tuó佛fú的de生shēng日。）

7.无wú量liàng寿shòu佛fú

楼主提tí到的de道dào士这个gè的de“口头禅”应该是shì无wú量liàng寿shòu福吧。道dào教jiào的de这一yī词，最早是shì“无wú量liàng寿shòu福”，乃祝福善信的de一yī个gè专用名míng词。但道dào教jiào的de“无wú量liàng寿shòu福”的de“福”字在zài西南地区的de方fāng言发音中与yǔ“佛fú”音相同，为wèi避免曲解人rén们men将佛fú教jiào密宗的de“无wú量liàng寿shòu佛fú”与yǔ“无wú量liàng寿shòu福”混淆xiáo，故后来lái全国道dào教jiào统一yī以yǐ“福生shēng无wú量liàng天尊”的de后四sì字“无wú量liàng天尊”作为wèi常cháng尊圣号阿ā弥mí陀tuó佛fú也称chēng“无wú量liàng寿shòu佛fú”，两liǎng者zhě意思一yī致。而因yīn为wèi人rén们men对佛fú教jiào知识不bù了le解，听tīng到佛fú中有yǒu个gè“寿shòu”字，便biàn以yǐ为wèi膜拜它可kě以yǐ添福添寿shòu，也更增加了le对他tā的de供奉。在zài很多duō地方fāng，人rén们men常cháng将阿ā弥mí陀tuó佛fú的de“佛fú装zhuāng”像称chēng为wèi“阿ā弥mí陀tuó佛fú”；而将他tā的de“菩萨sà装zhuāng”像称chēng为wèi“无wú量liàng寿shòu佛fú”，其实都是shì一yī回事。【阿ā弥mí陀tuó佛fú】

梵名míng Amita-buddha，西藏名míng Dpag-tu-med, Dpag-yas。为wèi西方fāng极乐世shì界jiè之zhī教jiào主。又作阿ā弥mí多duō佛fú、阿ā弭跢佛fú、阿ā弭亸佛fú。略称chēng弥mí陀tuó。梵语 amita，意译无wú量liàng。另有yǒu梵名míng Amita^yus，音译阿ā弥mí多duō廋，意译无wú量liàng寿shòu；梵名míng Amita^bha，音译阿ā弥mí多duō婆、阿ā弥mí亸皤，意译无wú量liàng光。

这个gè和尚这样做符合佛fú教jiào教jiào义吗?

不bù太符合

「认识佛fú教jiào」;web_rel_index=207

三sān、现代的de变体佛fú教jiào

净空法fǎ师讲jiǎng述

目前这个gè世shì界jiè上shàng，佛fú教jiào至zhì少有yǒu四sì种不bù同的de形式，同时shí出chū现在zài世shì间，所suǒ以yǐ把我wǒ们men搞迷糊了le。

第dì一yī、是shì刚才讲jiǎng的de‘传统的de佛fú教jiào’，就jiù是shì‘佛fú陀tuó教jiào育’。释迦牟尼佛fú原本就jiù是shì这个gè样子zi。但是shì传统的de佛fú教jiào教jiào育现在zài很少见jiàn了le，其他tā的de佛fú教jiào，多duō少也都是shì变了le质zhì的de。

第dì二èr、是shì‘宗教jiào的de佛fú教jiào’。佛fú教jiào本来lái不bù是shì宗教jiào，现在zài变成宗教jiào了le。今天我wǒ们men听tīng人rén家jiā说shuō佛fú教jiào是shì宗教jiào，我wǒ们men也没有yǒu办法fǎ否认！为wèi什么呢？摆在zài外面的de形式确确实实是shì宗教jiào。不bù像从cóng前的de寺院丛林，每měi天上shàng课八小时shí。现在zài你nǐ们men看那个gè寺院上shàng八个gè小时shí的de课？古时shí候中国寺院每měi天上shàng课八小时shí，修行xíng八小时shí。修行xíng有yǒu两liǎng种方fāng式，一yī种是shì坐禅，一yī种就jiù是shì念niàn佛fú。所suǒ以yǐ修行xíng人rén每měi天用功gōng十shí六个gè小时shí，解行xíng相应。上shàng课是shì听tīng讲jiǎng、研究讨论，是shì理论上shàng的de；然后修清净心xīn，修觉、正、净。每měi天有yǒu十shí六个gè小时shí在zài用功gōng，妄念niàn当然少了le，所suǒ以yǐ成就jiù很快。现在zài我wǒ们men所suǒ见jiàn的de佛fú教jiào道dào场只zhǐ是shì每měi天供供佛fú，修一yī点福报而已，佛fú教jiào确实变成宗教jiào了le。

第dì三sān、是shì‘佛fú学xué’。佛fú教jiào变成学xué术，变成哲学xué了le。现在zài有yǒu些大dà学xué开‘佛fú经jīng哲学xué’这一yī门课，把佛fú的de教jiào法fǎ当作哲学xué研究。为wèi什么把佛fú教jiào当作哲学xué来lái研究也错了le呢？诸位想想，佛fú教jiào教jiào育是shì一yī个gè完整的de大dà学xué，所suǒ有yǒu的de科系统统都包括了le，现在zài只zhǐ认定它是shì哲学xué部门，把它缩成这么一yī点点，所suǒ以yǐ这也错了le。欧阳先生shēng讲jiǎng得dé很好hǎo，佛fú教jiào不bù是shì哲学xué，也不bù是shì宗教jiào，佛fú法fǎ就jiù是shì佛fú法fǎ，佛fú法fǎ是shì为wèi一yī切众生shēng所suǒ必需。为wèi什么？它真正能帮助我wǒ们men解决所suǒ有yǒu的de问题，从cóng现前的de生shēng活问题，到将来lái的de生shēng死大dà事，没有yǒu一yī样解决不bù了le的de。可kě见jiàn得dé佛fú教jiào的de教jiào学xué内涵是shì非常cháng精深广guǎng大dà，认作学xué术也是shì变质zhì。

第dì四sì、是shì‘邪门外道dào的de佛fú教jiào’。这是shì最近三sān四sì十shí年才出chū现的de，那是shì非常cháng的de不bù幸。诸位要yào知道dào，宗教jiào的de佛fú教jiào是shì劝善的de，劝人rén做一yī个gè好hǎo人rén；学xué术的de佛fú教jiào追求真理、研究知识，对社会没有yǒu多duō大dà的de伤害；若是shì变成邪教jiào，变成外道dào，利用人rén性的de弱点，拿著佛fú法fǎ作招牌，欺骗众生shēng、伤害众生shēng、扰乱社会、危害大dà众的de安全，那是shì变质zhì变得dé太不bù像话了le，变得dé太过分了le。这些邪门外道dào也有yǒu一yī些言词、一yī些行xíng为wèi，很能吸引人rén、诱惑人rén。一yī旦涉入，等到事败，知道dào吃chī亏kuī上shàng当，后悔就jiù来lái不bù及了le。